登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝(quàn)学》先秦总监和经理哪个大·荀子意思：登到高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没有加(jiā)长，可是远处的人却能(néng)看见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺(shùn)风(fēng)而呼(hū)以及(jí)登高(gāo)而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远翻译句式，登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě)句式(shì)，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远是(shì)什么意(yì)思(sī)等(děng)问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼(hū)

　　意思(sī)：登到高处招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是远处(chù)的人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝终日而思(sī)矣，不(bù)如须臾之所(suǒ)学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而(ér)致(zhì)千里(lǐ)；

　　君子生非异(yì)也，善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　翻译：我(wǒ)曾(céng)经(jīng)一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片(piàn)刻学到的知识(shí)（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登到高处见得广(guǎng)。

　　登到高处招手，手臂并(bìng)没(méi)有加长，可(kě)是远处的人却(què)能看见；

　　顺(shùn)着风喊(hǎn)，声(shēng)音并(bìng)没有加(jiā)大(dà)，可是(shì)听的人却能(néng)听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是(shì)脚走得快(kuài)，却可以达到千里(lǐ)之外，借助舟船的人，并不(bù)善于游泳，却可以(yǐ)横渡(dù)长江(jiāng)黄河(hé)。

　　君(jūn)子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要代表人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”为统(tǒng)治(zhì)阶级辩护(hù)的思(sī)想，而荀(xún)子却认为：人力能征服(fú)自然，应该利用自然(rán)为人类服(fú)务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期(qī)的法家重要(yào)代表人物。

　　赏(shǎng)析：本(běn)文围绕“学(xué)不可以(yǐ)已”这个中心(xīn)论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有(yǒu)条理、有层次地加(jiā)以(yǐ)阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来说(shuō)明道(dào)理，是这篇(piān)文章的特色。

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