赶尸(shī)也有门派，不同门派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一(yī)样(yàng)。把内脏掏空(kōng)萱草(cǎo)用竹杆(gān)挑的(de)是解放(fàng)前(qián)已经失传了赶尸方法之后的事，没多久就开(kāi)始火(huǒ)化也就没(méi)有这(zhè)行了。古时赶(gǎn)尸(shī)方法是一种蛊(gǔ)术，科学的说(shuō)法是寄生虫，一种寄生在大脑中的寄(jì)生(shēng)虫，养蛊分门别派(pài)，各自(zì)有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之内(nèi)尸体并(bìng)没有完全死亡，赶尸匠有办法(fǎ)用药物给尸体防腐然后(hòu)把蛊虫值入(rù)脑中，蛊虫会产生一定的电流给特定(dìng)的神经(jīng)带动还(hái)未完全死亡的肌肉收(shōu)缩就产生了动作(zuò)。赶尸(shī)匠手里的铃的(de)主(zhǔ)要作用是通过共振让蛊虫放电(diàn)用的，人们听到了躲(duǒ)避并不(bù)是(shì)最初(chū)的想法，因为也有听到了反而过(guò)来(lái)看(kàn)的。这种方式和(hé)19世纪科(kē)学家给(gěi)尸体通电来让(ràng)尸体(tǐ)产(chǎn)生动作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥(shá)只有湘西才(cái)有？湘西赶尸最早的传说并不(bù)是蚩尤(yóu)和黄(huáng)帝的大战，而是在(zài)《山(shān)海经大荒西经》中就有记(jì)载：有巫山者。有壑山者。有金(jīn)门之山(shān)，有人名曰黄姖之尸。它泛指在外地(dì)客死他乡的人回家的方式，古代曾有(yǒu)鸟载人归(guī)的传(chuán)说，在(zài)四川三(sān)星堆中发现的一些法器，其实就是盛放尸体的东西。

在远古时代，人死之后往(wǎng)往会被制成木乃伊(yī)，五(wǔ)脏掏空(kōng)，尸体则是悬(xuán)挂在一根很长的绳(shéng)索上，身体各个部位通过钢针缝合，脚下是一个铁质(zhì)的滑轮，顶端(duān)则用(yòng)磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为(wèi)什么(me)一定(dìng)要(yào)在夜(yè)间运尸体，就是来掩饰(shì)尸(shī)体上方黑色器具。而一般赶尸的人都会背一(yī)个篓子，篓(lǒu)子里就是处(chù)理过的内脏。

在古代道(dào)路和现在(zài)完全不一样，那(nà)个时候马车(chē)都很少，而湘西赶(gǎn)尸(shī)通过滑轮的(de)运动来实现目的，由于混轮行走(zǒu)时(shí学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生)会发出一些很沉(chén)闷的声音，因此赶(gǎn)尸人(rén)都(dōu)会(huì)唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶(gǎn)尸人祖传器(qì)具(jù)就是(shì)滑轮和铁针、已(yǐ)经相关固定尸体的铁器。不过后来有人(rén)则简化了程序，把(bǎ)死人(rén)处理后用(yòng)活人冒充。传(chuán)说(shuō)水浒传中段景(jǐng)住就(jiù)擅(shàn)长此(cǐ)道。

湘(xiāng)西赶尸

相(xiāng)信很多朋(péng)友对(duì)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)这个事，更多的来自影视剧(jù)里面，特别是恐怖港片里(lǐ)关于湘西赶尸的桥段(duàn)。一个人摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱，然后有一排(pái)的(de)尸体(tǐ)跟(gēn)着。有时候想想就觉得(dé)莫(mò)名的恐怖。


小时候(hòu)，对于这(zhè)个事情，我(wǒ)特(tè)地跑去问(wèn)父(fù)母，到底(dǐ)有没有赶(gǎn)尸这(zhè)个(gè)事，父(fù)亲(qīn)找来书籍，跟我讲，古人都有(yǒu)叶落归根(gēn)、魂(hún)归故里的传统思想，一旦一个(gè)人客死异乡，那么不管隔的多远也要想办法把(bǎ)尸体送(sòng)回家乡，因为古人认为(wèi)，人(rén)是有三魂(hún)七魄(pò)的，一旦在外面去世，若(ruò)是不将尸体运回故乡，会使(shǐ)得魂魄没法回去，也没法去“阴(yīn)间”报(bào)道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有(yǒu)这样的(de)传统，再(zài)加上古(gǔ)代不像现在这样交通发达。在古代，很多地方交通闭塞，甚至很多地方之间(jiān)还隔着高山峻(jùn)岭，要(yào)是想把尸(shī)体运送回去，会特别费工夫(fū)，“赶(gǎn)尸”这样的一个职(zhí)业(yè)就出现了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

在古人的思想里，这样既能将(jiāng)尸体运(yùn)回去，又(yòu)能让死(sǐ)者(zhě)魂(hún)归故(gù)里，这也是电视剧里，赶尸(shī)的人(rén)，会一边摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱的原(yuán)因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂(hún)魄给走失了(le)，有招(zhāo)魂铃的指(zhǐ)引，魂(hún)魄就能一路(lù)跟着回家。而撒纸钱，就是为了(le)让路(lù)过(guò)的(de)孤(gū)魂野鬼，还(hái)有鬼差高抬(tái)贵手(shǒu)，放魂(hún)魄回家，不(bù)要阻拦。

对于(yú)赶尸这个(gè)职(zhí)业，更多的(de)见于民(mín)间(jiān)，但是在(zài)清朝，也曾有官方聘(pìn)用赶尸者，目的是(shì)帮助(zhù)一(yī)些死刑犯在(zài)死(sǐ)后能把尸体运回(huí)家(jiā)。毕(bì)竟很多死刑犯的处决，不一(yī)定是在犯人(rén)的老家，这样当死刑犯去世(shì)之后，尸体就得运回犯人的老家，要(yào)是(shì)专门派(pài)人(rén)去送，不仅费人，还费钱。而(ér)且很多(duō)官(guān)差(chà)也不大乐(lè)意做这种事，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方就干(gàn)脆了找来了赶尸人，让(ràng)他们帮忙运送死刑犯的尸体回家，通常赶尸人(rén)也是分(fēn)工(gōng)明确的，会有两人组成(chéng)，一个人负责赶尸一个人负责引路，而且两个人在路上也互(hù)相有(yǒu)个(gè)照(zhào)应。

赶(gǎn)尸(shī)的过程中，一般只能住在荒(huāng)郊野(yě)外，是不能去有人居住的地方，有(yǒu)人意(yì)外在野外(wài)看到(dào)了赶(gǎn)尸人，这也给赶尸人进(jìn)一步蒙上了神(shén)秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任(rèn)用的赶尸人跟湘西赶(gǎn)尸人(rén)，并不是一(yī)样的，湘西赶尸人显的更神秘(mì)一些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的说法：
首先，三赶，就是那种(zhǒng)被(bèi)官方(fāng)处(chù)决的、还有被战争波及、或者意外死亡的人，这三种是可以赶(gǎn)的。

三(sān)不赶，就是指(zhǐ)非(fēi)正常死亡的，比如(rú)得了离奇(qí)怪病(bìng)、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全的，不能赶(gǎn)。总的说，就是被迫死的可(kě)以赶，若是自杀和离奇死亡的不能赶(gǎn)。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

什么人能从事这个职业？
当然赶尸人这个职业，也不是什么人(rén)都能做的，赶(gǎn)尸人收徒(tú)弟，徒弟必须满足三个基本(běn)条件：胆大、体壮、长学跆拳道考级国家认可吗知乎，学跆拳道考级国家认可吗女生得(dé)丑(chǒu)。

若(ruò)是有人符合(hé)这个条件，又想(xiǎng)去(qù)学习赶(gǎn)尸，那么就需(xū)要进一步(bù)筛选，需要(yào)进行三项测试(shì)：

第一(yī)项测试：就是让一个人站太阳(yáng)底(dǐ)下，盯着太阳看，同时旋转(zhuǎn)，然后突(tū)然喊停，被测试者，若(ruò)是能正常分辨东(dōng)南西(xī)北，那(nà)么就过关。

第二项测试：就(jiù)是(shì)让测试(shì)者挑一副(fù)重担(dān)，要是(shì)能挑起(qǐ)来(lái)，并送到指定的(de)地(dì)点，就表示测试者体力达标。

第三项测试(shì)：就是让测试者晚上去(qù)深山(shān)将赶尸人(rén)放的桐(tóng)树叶从坟堆中取回来，若(ruò)是(shì)能取回来(lái)，表示测试者胆量够了(le)。

凡是(shì)能经过这三(sān)个测试的人(rén)，才能拜(bài)入(rù)赶(gǎn)尸人学(xué)徒。

为啥只有(yǒu)湘西(xī)才(cái)有？
很多人可能会疑惑，克死异(yì)乡的(de)并不只是在湘西那边(biān)才有，但是为(wèi)啥在其他地方并没(méi)有(yǒu)听说这种职(zhí)业呢(ne)？

其实，这个要说起来，还是跟湘(xiāng)西的地理环境(jìng)有(yǒu)关，在湘西有专(zhuān)门的(de)供赶尸(shī)人休息(xī)的旅(lǚ)店，但是在其他地方是(shì)没(méi)有这样的地方的。

第(dì)二，其他(tā)地方，一般(bān)是不(bù)允许(xǔ)外来(lái)的尸体进村的，而在湘西，大路都是绕村的(de)，这样赶尸人压根就不用进(jìn)村。

第(dì)三，其他地方，人(rén)们不懂赶尸的(de)禁忌，一旦赶尸人(rén)过来，被冲撞了了，会影响(xiǎng)到。

正是(shì)由于有这些因素，所(suǒ)以在其他地方(fāng)，赶(gǎn)尸没(méi)法盛行起来。最(zuì)后，随着交通(tōng)越来越(yuè)便利，赶尸这个(gè)职业，也慢慢(màn)的消失在了历(lì)史的长(zhǎng)河(hé)中(zhōng)，毕竟现在也不需要这样(yàng)去赶(gǎn)尸，再远都可以(yǐ)通(tōng)过(guò)交通工具(jù)来(lái)完成。

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