提到湘西赶尸(shī)，大家(jiā)可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是(shì)小说里，很多剧(jù)情都是以湘(xiāng)西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能(néng)让(ràng)尸体(tǐ)行走(zǒu)和(hé)跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫(wū)文(wén)化。是将客(kè)死他乡之(zhī)人(rén)的(de)尸体(tǐ)带回(huí)家乡的一种方法，好让他(tā)们(men)落(luò)叶归(guī)根，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘西(xī)在(zài)哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦(yì)称湘西(xī)地区、大湘西，一(yī)般是(shì)对包括(kuò)张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等(děng)）在内(nèi)的整(zhěng)个湖南西部(bù)地(dì)区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船(chuán)运的方式(shì)。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为(wèi)了死者的安全，船运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运(yùn)而(ér)生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人都已经(jīng)死了，如何能(néng)行走？影(yǐng)视(shì)剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一(yī)身青布(bù)长衫(shān)，腰间系一(yī)黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还(hái)念念有词“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而(ér)尸体则用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来(lái)走在(zài)赶(gǎn)尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自(zì)然(rán)以失去(qù)生命体征，亦不(bù)能动(dòng)。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运(yùn)尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留下尸体的(de)头和(hé)四肢(zhī)而(ér)抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸(shī)体背(bèi)上，然(rán)后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸人会(huì)事先通知死者家属(shǔ)，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺(guān)材，等“尸(shī)体”一到(dào)，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐(qí)备(bèi)，装进寿木。入殓过程(chéng)，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插(chā)手和旁(páng)观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也必(bì)须(xū)是三更半(bàn)夜，而不允(yǔn)许其他人观(guān)看，依据(jù)赶尸人的(de)说法是生人(rén)靠近尸体毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法(tǐ)，会有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕(pà)其他人(rén)发现他们将尸体分解而编造(zào)出来的(de)毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法谎言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释(shì)没有说明如何同时(shí)运多具尸体，也没(méi)有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的主要工(gōng)具是竹子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣(yī)的(de)腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名(míng)运(yùn)尸匠便可抬竹(zhú)子(zi)运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮(zhē)住；而(ér)竹子的韧性使得(dé)前进(jìn)时会(huì)上下晃动，带(dài)动尸(shī)体同样上下晃动，远观便有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子(zi)也(yě)确实是个不错(cuò)的办法(fǎ)。并且从(cóng)川边到(dào)湘西，地(dì)理(lǐ)条件是向下(xià)倾(qīng)斜的，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势(shì)能转化为动(dòng)能，尸(shī)体架子就能行动方便，也省劲(jìn)儿(ér)。而这(zhè)些小路(lù)，都是赶尸(shī)人精(jīng)心选择，上坡极(jí)少，而(ér)遇到上坡(pō)路只(zhǐ)好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的(de)行当。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸(shī)人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们(men)的药材带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都是见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由(yóu)于科(kē)技的发(fā)展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已(yǐ)然(rán)不复存在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游(yóu)客面(miàn)前。当(dāng)神秘(mì)的色彩被(bèi)科学荡涤(dí)，我们(men)会(huì)发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定(dìng)历史文化环境下楚巫文化的(de)一个小小(xiǎo)延(yán)伸，是特定人群(qún)（如(rú)巫师(shī)）为满足人们(men)叶落归根的(de)心(xīn)愿(yuàn)而(ér)将某些(xiē)传统文(wén)化(huà)资源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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