悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复(fù)何(hé)及表达(dá)了什么愿(yuàn)望(wàng)是悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及的意思是只(zhǐ)能悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居(jū)舍,其时悔恨又怎么(me)来得及?这句(jù)话(huà)出自诸葛亮的《诫子(zi)书》的。

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悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什么(me)愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及的全句是“年与(yǔ)时(shí)驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂(suì)成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及。

　　”意(yì)思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不(bù)为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得及?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来(lái)得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也，非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及!

　　翻(fān)译为：君子的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁静来提高自身(shēn)的(de)修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来(lái)培养自己的品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲无(wú)法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习(xí)必须静(jìng)心专(zhuān)一(yī)，而才(cái)干来自学习。

　　所以不(bù)学(xué)习就(jiù)无法增长才干，没有志向(xià抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市ng)就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就无(wú)法振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不(bù)接(jiē)触(chù)世事(shì)、不为(wèi)社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及(jí)”的意思(sī)是悲哀地抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市坐守着那穷(qióng)困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前(qián)写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒(bā)的一封(fēng)家书。

悲守(shǒu)埋春(chūn)穷庐(lú)将复何及(jí)的意思

　　 及：来(lái)得(dé)及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是(shì)三国时期政治(zhì)家诸葛(gé)亮临终前写给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻的一(yī)封(fēng)家书(shū)。

　　从文(wén)中可(kě)以看作出诸(zhū)葛亮是一位品格高(gāo)洁、才(cái)学(xué)渊博的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽在此(cǐ)书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精，险躁(zào)则不(bù)能(néng)治性。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君(jūn)子的(de)行为操守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭来(lái)培养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市志向(xiàng)，不排(pái)除外(wài)来干扰(rǎo)无(wú)法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来(lái)自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无法增长才(cái)干，没有志向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无(wú)法芹液(yè)昌振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶(táo)冶(yě)性(xìng)情(qíng)。

　　年(nián)华随(suí)时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不接触(chù)世事(shì)、不为(wèi)社会所用(yòng)，悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无(wú)以(yǐ)致(zhì)远”、“学须静(jìng)也”，告诉(sù)人(rén)们只有(yǒu)宁(níng)静(jìng)才能(néng)够修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活(huó)务必要(yào)节俭，并以此培(péi)养自己的德行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才(cái)能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡(dàn)泊(pō)才能含英咀华，内心开阔才能登(dēng)高(gāo)望远。

　　无论工作还是生活，只有静下(xià)心(xīn)来才能(néng)更好的谋划未来(lái)、计(jì)划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学(xué)也”，告诉(sù)我(wǒ)们学(xué)习既要有宁(níng)静的学习环(huán)境(jìng)更(gèng)要(yào)有专注、平和的学(xué)习(xí)心境！“非学(xué)无以广才(cái)”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一步(bù)阐述了(le)学习的(de)增值力量。

　　立志是成学的前提，不(bù)努(nǔ)力学习，就不能增加自己的(de)才干；但在学习的过程中，决心(xīn)和毅力非常重要(yào)，缺乏了意志力，就(jiù)会(huì)半途而废。

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