三字经中苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什么(me)意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句是这句话的意思为(wèi)：如(rú)果从小不(bù)好好教育，善良的本(běn)性就会变坏的。

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三字经中苟不(bù)教(jiào)性乃(nǎi)迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是(shì)我国(guó)的传统启蒙教材，今天小编就来和(hé)大家聊(liáo)一聊《三字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国(guó)古代经(jīng)典(diǎn)当(dāng)中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之一(yī)。

　　《三(sān)字经》取材(cái)典范，包括中国传统文(wén)化的文学、历史(shǐ)、哲(zhé)学、天文地理、人(rén)伦(lún)义理、忠孝节义等等，而核心(xīn)思想(xiǎng)又包括(kuò)了“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语同时，就(jiù)了(le)解了常(cháng)识、传统国学及(jí)历史故(gù)事，以及故事内涵中的做人(rén)做(zuò)事道理(lǐ)。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的(de)宝贵遗(yí)产(chǎn)，有(yǒu)不同版(bǎn)本，全文(wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语wén)字数(shù)从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学读(dú)物(wù)，并(bìng)称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠(yōu)悠五千年灿烂的(de)经典传统文(wén)化(huà)之一，它是(shì)中华儿女智慧的结晶，它承载(zài)着一(yī)个(gè)民族的历史(shǐ)与(yǔ)精神(shén)，体(tǐ)现了(le)独特的教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几(jǐ)千(qiān)年来形(xíng)成的独特的民族文化，在(zài)世(shì)界上(shàng)也(yě)是(shì)举足(zú)轻重(zhòng)，并受到全世(shì)界的(de)广(guǎng)泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼(è)要，是以中国(guó)历史为(wèi)素材，植根(gēn)于(yú)传(chuán)统文化(huà)，强调教育(yù)以(yǐ)“德”为先，学贵在恒(héng)和环境对(duì)学习的影响，讲述教育(yù)与(yǔ)学(xué)习重要性的教育论著。

　　同(tóng)时(shí)也(yě)是(shì)我(wǒ)国代古一部传(chuán)统的儿童启蒙(méng)识字教育(yù)课本。

　　3、在现在(zài)这(zhè)个复杂(zá)多变的社会环境(jìng)下(xià)，德育教育(yù)也成(chéng)为现行教育(yù)改革(gé)所面临的(de)一个(gè)重要课(kè)题。

　　现在很多学校也把传承中华民族(zú)经典传统(tǒng)文化(huà)作为新(xīn)时期德育(yù)教(jiào)育发展的重要途径。

　　传(chuán)统文(wén)化的核心(xīn)就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传(chuán)统(tǒng)的教(jiào)育中，是把德(dé)育放在首位的(de)，一个人首先得要(yào)有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统(tǒng)文(wén)化是中华先贤们几千(qiān)年来智慧的(de)结晶(jīng)，它使我中华民族历经几千年(nián)生(shēng)生不息，屹立不倒。

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