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方生方死方死方生方(fāng)可(kě)方不可方不可方可是什么(me)意思，方生方死(sǐ)方死方生(shēng)方(fāng)可(kě)方不(bù)可方不可方可翻译

　　“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方(fāng)不(bù)可，方不(bù)可(kě)方可”的意思是：生就(jiù)是死，死就是生，可(kě)以就是(shì)不可(kě)以，不可(kě)以就是(shì)可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐述(shù)的是庄子的哲学观点(diǎn)，庄子只承认绝对运动，否定(dìng)相对静止。

　　在道(dào)家观(guān)点中，这代表了事物没有绝对的生与死。

　　从哲学(xué)的(de)角度，这属(shǔ)于一种相对主(zhǔ)义诡辩论。

　　在(zài)马克(kè)思主义世界观(guān)中，“方生方死”的观(guān)点承认(rèn)事物都(dōu)在不停地运动变化，但否认了相对静止的存在，否认事物(wù)运动变化(huà)中也存在(zài)相对稳定性。

　　这种(zhǒng)观点会导(dǎo)致相对主(zhǔ)义(yì)诡辩论。

方生(shēng)方死 方死方生 方可(kě)方不可 方不可方可(kě)是什么意思?

　　意思是：万事(shì)万物正(zhèng)在不断地出生成长(zhǎng)，也在不断地死(sǐ)亡消(xiāo)失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可(kě)方(fāng)不可(kě)，方不可方可。像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的

　　”

　　《齐物(wù)论》是(shì)《庄子》的(de)又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论(lùn)两个意思(sī)。

　　庄(zhuāng)子认为(wèi)世界万物包括人的品性和感(gǎn)情，看起来是千差万(wàn)别，归(guī)根结底却(què)又(yòu)是齐(qí)一的(de)，这就是(shì)“齐(qí)物”。

　　庄子还认为(wèi)人们的各种看法和(hé)观点(diǎn)，看(kàn)像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的起来也是千差(chà)万(wàn)别的(de)。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定了我们遵(zūn)循的逻(luó)辑(jí)秩序是暂时的、不可持(chí)续的、不稳定(dìng)的、必然会失序的（几十年时间）、一种难以(yǐ)坚持的行(xíng)为。

　　如果在感知逻辑(jí)秩序中，这种逻辑秩(zhì)做判序(xù)中没(méi)敏胡(hú)链有(yǒu)生存与死亡，只有(yǒu)感(gǎn)知的形态(tài)与内容(róng)。

　　这意味着，感知的(de)逻(luó)辑秩(zhì)序是可持续的、稳定的、活跃的，与生(shēng)存(cún)逻辑(jí)秩序完全相反。

　　如果人类(lèi)执行的是感知的逻辑(jí)秩序，那存在状态(tài)就是稳定(dìng)的、活跃的、可持续的，整体状态就是有序的存在。

　　而不像生存(cún)逻辑秩序中对于(yú)死亡的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧(jù)和为了生(shēng)存权的激烈、残酷(kù)的竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显然是两(liǎng)种不同(tóng)的存(cún)在形态(tài)。

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