起于垒土还(hái)是起(qǐ)于累土的意思，起于累土还(hái)是(shì)垒土拼音是(shì)“起于累土”的。

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起(qǐ)于垒土还(hái)是(shì)起于累土的意思，起于(yú)累(lèi)土还是垒土(tǔ不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思)拼音

　　是“起于累土”。

　　出自(zì)《老子》第六十四章。

　　原文节选：其安易持，其未(wèi)兆易谋；

　　其(qí)脆易泮，其微易散(sàn)。

　　为(wèi)之于未有，治之(zhī)于未乱。

　　合抱之(zhī)木，生于(yú)毫(háo)末(mò)；

　　九层之台，起于(yú)累土；

　　千里之行，始于(yú)足下(xià)。

　　译文：局面安定(dìng)时容易保(bǎo)持和维护(hù)，事变没有出(chū)现迹象时(shí)容(róng)易图谋；

　　事物(wù)脆(cuì)弱时(shí)容易消(xiāo)解；

　　事物细(xì)微时容易散失；

　　做事(shì)情(qíng)要在它尚未发(fā)生以前就处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准(zhǔn)备。

　　合抱的(de)大树，生长于细(xì)小的(de)萌芽；

　　九(jiǔ)层(céng)的(de)高(gāo)台，筑起于每一堆泥土；

　　千里的远行，是(shì)从脚下第一步开始走出来(lái)的(de)。

　　老子依不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思据他(tā)对人(rén)生的体验和对万物的洞察，指出“民之从(cóng)事，常于几成(chéng)而败之。

　　”许多人不能持之(zhī)以(yǐ)恒，总是在事情快要成功(gōng)的时候(hòu)失败了。

　　出现这种情况的原因是什么(me)？老(lǎo)子认(rèn)为，主要(yào)原因在于将成之时，人们不(bù)够谨慎(shèn)，开始懈怠，没有保持事情初始时的(de)那种(zhǒng)热情，缺乏(fá)韧性(xìng)，如果(guǒ)能够做(zuò)到(dào)“慎(shèn)终如始，则无败事”。

　　老子认为，一个人应发(fā)挥(huī)智能(néng)或技能的(de)最佳状态，只(zhǐ)有在(zài)心理(lǐ)平静的(de)自然状态下才能做到。

　　总之，在最后关头要像开(kāi)始的时候(hòu)那样谨慎从事(shì)，就(jiù)不(bù)会出现失(shī)败的事情了(le)。

起于垒土还(hái)是起于累土？

　　起于累土(tǔ)。

　　出自春秋时期老(lǎo)子道德经·第(dì)六十四章。

　　原文：

　　合(hé)抱之(zhī)木(mù)，生于毫末；九层之台，起于累(lèi)土(tǔ)；千里之行，始于衫(shān)数足下。

　　译文(wén)：

　　合抱的大(dà)树，生长于细小(xiǎo)的萌芽；九层的高台，筑起(qǐ)于每(měi)一(yī)堆泥(ní)土(tǔ)；千里的远行，是从脚下第一步开(kāi)始走出来的。

　　该则(zé)表现了细(xì)微积累，认真踏实的(de)重要性，激(jī)励人们踏实付(fù)出(chū)，积极行动。

　　《道德(dé)经》主题思想：

　　“道(dào)法自然”是《道德经》中汪塌含老子思(sī)想的(de)精华(huá)。

　　“道”作(zuò)为《道德经(jīng)》中(zhōng)最抽象的概念(niàn)范畴(chóu)，是天地万物生成的动力源(yuán)。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。

　　“道(dào)”与“法”在规则、常理层(céng)面(miàn)有相通点，但不(bù)同于西方自然法(fǎ)。

　　“法”应(yīng)效法(fǎ)自然之道，在(zài)辨证的(de)反向转化之中发挥其(qí)作用。

　　哲(zhé)学上，“道”是天地万(wàn)物之始之母，阴阳(yáng)对立与统一是万物的本质体现，物极(jí)必(bì)反是万物演化(huà)的(de)规律(lǜ)。

　　伦理上(shàng)，老(lǎo)子之道主张纯(chún)朴、无(wú)私、清静、谦让(ràng)、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政(zhèng)治上，老子主张对内(nèi)无为(wèi)而治，不生事扰民，对(duì)外困笑(xiào)和平共处，反对战争与暴力。

　　这三个层面构成(chéng)了(le)《道(dào)德(dé)经》的主题，同时也(yě)使(shǐ)得《道德经》一(yī)书在结构上经由“物理至哲学至(zhì)伦(lún)理至政治”的逻辑层(céng)层(céng)递进，由(yóu)自然之道进入到伦理之德，最(zuì)终归宿于对理想政治的(de)设想与治理之道。

　　也就是从(cóng)自然秩序中找出通(tōng)向理想(xiǎng)社会(huì)秩序的(de)光明正道(dào)。

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