成大事(shì)者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思是这句话的(de)意思为：必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位(wèi)经过贫(pín)困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧患(huàn)可(kě)以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人(rén)也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心(xīn)忍性(xìng)，曾益(yì)其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任降临在某人(rén)的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他(tā)的心灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色上(shàng)，表达(dá)在(zài)声音中，然后才(cái)能被(bèi)人(rén)了解。

　　一(yī)个国(guó)家(jiā)，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国和(hé)来自(zì)外国的祸(huò)患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享乐(lè)足以使人(rén)灭亡的(de)道理了(le)。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意(yì)思(sī)是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验(yàn)和提升(shēng)自己的能力，才能(néng)如数轿够(gòu)在竞争激烈(liè)的社会中立(lì)足并取得成功(gōng)。

　　成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思是这(zhè)句(jù)话的意(yì)思(sī)为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累(lèi)的。

　　关于成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)以及成(chéng)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，苦其心志劳其筋骨什么意思,苦(kǔ)是什(shén)么意思，天降斯(sī)人于大(dà)任(rèn)也必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫(cuò)折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨(mó)难(nán)可以(yǐ)促使人有(yǒu)新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于2022中国挖了乌克兰多少人才，中国从乌克兰引进了多少人才海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心(2022中国挖了乌克兰多少人才，中国从乌克兰引进了多少人才xīn)忍性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而死(sǐ)于(yú)安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里(lǐ)救出来(lái)并受到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被起(qǐ)用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始的行动(dòng)，这(zhè)样来(lái)使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌(dí)的(de)邻国和来自(zì)外(wài)国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足(zú)以使人灭(miè)亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)意(yì)思(sī)是(shì)想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话(huà)强(qiáng)调了成(chéng)功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的(de)训(xùn)练和磨练，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和(hé)付出(chū)，不断积(jī)累经验和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会中立(lì)足并取(qǔ)得成(chéng)功。

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