什么(me)叫人文关怀，人(rén)文关怀(huái)体现在哪些方面(miàn)是关注(zhù)人的生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人(rén)文关怀(huái)，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面(miàn)

概念(niàn)起(qǐ)源

　人民币大写怎么写0到10，汉字大写怎么写0到10　人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)，一般认为发端于西方的人文(wén)主(zhǔ)义(yì)传统，其核心(xīn)在(zài)于肯定(dìng)人性(xìng)和人的价(jià)值，

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放和(hé)自由平(píng)等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个(gè)性(xìng)差异，关心人(rén)丰富多样的个体需(xū)求，激发(fā)人(rén)的主动性(xìng)积(jī)极性创造性，促进人的(de)自由全面发(fā)展。

　　具(jù)体来说(shuō)，包括层层递(dì)进又密切相关的几层涵(hán)义(yì):

　　1、承(chéng)认人(rén)不仅作为一(yī)种物质生命的存在(zài)，更(gèng)是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推(tuī)动社(shè)会发(fā)展还是实现自身(shēn)发展方面都(dōu)居于核心(xīn)地位或支配地(dì)位。

　　3、承认(rèn)人的(de)价(jià)值，追求人的社会(huì)价值和个体(tǐ)价值的统一(yī)、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不(bù)仅(jǐn)是(shì)物质生活的主(zhǔ)体，也(yě)是政治生活、精神(shén)生活乃(nǎi)至整个社(shè)会生活的(de)主体，因(yīn)而也是改善(shàn)人的生活、提高(gāo)人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方(fāng)面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质层(céng)面的需要，更关心人(rén)精神(shén)文化(huà)层(céng)面的(de)需要(yào);不(bù)仅创造条件满足人的生(shēng)存需要、享受需要(yào)，更着力于人(rén)的自我发展、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　人的全面(miàn)发展应当是自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而(ér)不是由外力强制的(de)发展;是各方面素(sù)质都(dōu)得(dé)到(dào)较好(hǎo)的发展或达到(dào)一定水平的(de)发展;是在承(chéng)认人的差异性、特殊性基(jī)础上的全面发展，是与个性(xìng)发展相辅相成(chéng)的全(quán)面发展。

　　人文(wén)主义是以人为本位(wèi)的世界(jiè)观(guān)，集中体现为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注(zhù)重人的存在(zài)、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵、精(jīng)神和情感(gǎn)。

　　人既是(shì)社(shè)会的主体、历史的(de)主体(tǐ)，又是自身(shēn)存在(zài)的价值主体(tǐ)，人不同于一般(bān)的物，它(tā)的根本是内(nèi)在而(ér)非外在(zài)，因此，文明(míng)建设的根本是(shì)精(jīng)神。

　　人(rén)文精神倡导把情(qíng)感看(kàn)作人的基本(běn)存(cún)在方式(shì)，社(shè)会要关注人的精神状态和(hé)内(nèi)在需求，避(bì)免人的异化。

　　改革(gé)开放(fàng)以来，我国经济(jì)飞速发展，人民的物质生活水平得到(dào)了极(jí)大的(de)提高(gāo)，物质文(wén)明的进步使人们的(de)衣食之忧得(dé)到解决，市场化为人们带(dài)来了丰厚的利润与物质的享受(shòu)，但市(shì)场经济的(de)实用性与功利性特(tè)征(zhēng)，又导致了人文(wén)精神的(de)弱化(huà)和(hé)消(xiāo)解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在现代(dài)社会的激烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对(duì)精神情感关(guān)怀的(de)迫切需要必将替代对物质生(shēng)活的迫切需要，另一方面(miàn)却是这种需要与社会所(suǒ)能提供(gōng)之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传工(gōng)作会(huì)议上，江泽民总(zǒng)书(shū)记对宣传工作提出了(le)以科(kē)学(xué)的理论武(wǔ)装人，以正(zhèng)确的舆(yú)论引导(dǎo)人(rén)，以高(gāo)尚(shàng)的精神塑造(zào)人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求(qiú)，这一(yī)思想立足于人的自身(shēn)建设尤其(qí)是精(jīng)神(shén)文明建设(shè)，真正做到了高(gāo)瞻远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出了最高领导(dǎo)者的远见卓识，具有(yǒu)深远(yuǎn)的(de)意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要(yào)的宣人民币大写怎么写0到10，汉字大写怎么写0到10(xuān)传途径和最(zuì)常(cháng)见的文(wén)化载体，应当(dāng)担负起历史的(de)重任，体现出深刻(kè)的人文(wén)关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神(shén)的贯注又(yòu)将深化新闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读者(zhě)的思(sī)考与共(gòng)鸣，从(cóng)而完成(chéng)新闻信息价值和文化(huà)价值的双(shuāng)重构建，使(shǐ)新(xīn)闻报道赢得更多的读者，为自身的(de)发展(zhǎn)开(kāi)拓(tuò)更为广阔的(de)天地。

　　从(cóng)这一点来(lái)说(shuō)，走进市场(chǎng)与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在(zài)于肯定人性和人(rén)的价(jià)值。

　　要求人的(de)个(gè)性解放(fàng)和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)工(gōng)作视野(yě)中，人文关怀(huái)是(shì)指尊重人的(de)主体地(dì)位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造(zào)性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了(le)执(zhí)政党(dǎng)对人的关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的思想政(zhèng)治工(gōng)作开始关心(xīn)人内心的感受(shòu)，引(yǐn)导人们正确(què)对待自己、他人和社会(huì)，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人文关(guān)怀就是对(duì)人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的解(jiě)放与自(zì)由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方(fāng)的(de)人文(wén)主义传统，其核心(xīn)在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文(wén)关怀是对人(rén)的(de)生(shēng)存(cún)状况(kuàng)的关注(zhù)、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人(rén)性的(de)生活条(tiáo)件的肯定(dìng)和对人类的解(jiě)放(fàng)与(yǔ)自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀精神(shén)在西周初期就已(yǐ)经初见端倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自此以后，在中国(guó)社会和中国文(wén)化中经久不衰，成为中国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周易》书中最早(zǎo)出现(xiàn)人文一词(cí)，意指(zhǐ)人际间相互关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人(rén)文关怀思想中，在(zài)处理人与(yǔ)人(rén)之间的关(guān)系方面，提出了忠义理智(zhì)信(xìn)等规范，在处(chù)世立身方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对(duì)于真(zhēn)善的追求等方面(miàn)做出了规范和(hé)警(jǐng)示(shì)。

　　儒(rú)家主张(zhāng)把(bǎ)精力(lì)集中到人(rén)事方(fāng)面(miàn)，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了一条(tiáo)远神而近人的(de)人文(wén)主义道(dào)路(lù)。

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