非练实不食的(de)练实是什么意(yì)思，练实指的是(shì)什么是练(liàn)实(shí)是竹(zhú)子开花后结的果实的。

　　关于(yú)非练实不食的(de)练实是什么意思，练实指的是什么(me)以(yǐ)及非练(liàn)实(shí)不食的练(liàn)实是(shì)什么意思，练实是什么意思网(wǎng)络用(yòng)语，练实指的是什么，练(liàn)实是什么果(guǒ)实，练实(shí)图片等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

非练实不(bù)食的练实是什(shén)么意思，练(liàn)实指的是什么

　　练实(shí)是(shì)竹(zhú)子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹(zhú)实(shí)以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海(hǎi)而飞於北(běi)海，非(fēi)梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢(juàn)：素练(liàn)、江平如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练(liàn)习(xí)、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实(shí)、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇(piān)首的(de)两个字作为(wèi)篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应(yīng)怎样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　全篇(piān)由两大部(bù)分组成。

　　前(qián)一(yī)部(bù)分写(xiě)北海(hǎi)海神跟河神的谈话(huà)，一问(wèn)一答一(yī)气呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙(méng)人。

　　他是东(dōng)周(zhōu)战国(guó)中期著(zhù)名(míng)的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继(jì)老子(zi)之(zhī)后，战国时期道(dào)家学派的代表人物(w魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了ù)，是道家(jiā)学(xué)派的主要代(dài)表人(rén)物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不是通(tōng)假字，练(liàn)实是指竹(zhú)子开花后(hòu)结的果实(shí)。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文(wén)节(jié)选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以(yǐ)子之梁国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在(zài)梁(liáng)国做宰(zǎi)相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了来梁国(guó)，是(shì)想取代你做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在(zài)都(dōu)城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南(nán)方(fāng)有一(yī)种鸟，它的顷(qǐng)此名字(zì)叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起(qǐ)飞(fēi)飞到北海(hǎi)去，不是梧(wú)桐树不栖息，不(bù)是竹子的果实(shí)不吃(chī)，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只腐(fǔ)臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从(cóng)它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝(hē)！’的(de)怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外(wài)篇(piān)》，是《庄子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的两个(gè)字(zì)作(zuò)为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样(yàng)去(qù)认(rèn)识(shí)外物(wù)。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即事物本(běn)身的相对性和认知过程的变异性，指出(chū)了(le)认知之不易和准确判断的(de)困难。

　　但篇文过分强调(diào)了事(shì)物变(biàn)化的(de)不定因素，因而最终仍只能顺(shùn)物自化，返归无为(wèi)，这便(biàn)是(shì)庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地(dì)讥(jī)讽(fěng)了(le)醉(zuì)心于功名(míng)富贵者的(de)嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文(wén)章善(shàn)于运用比喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵(chú)，将惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自(zì)己(jǐ)鄙(bǐ)弃(qì)功(gōng)名利禄的(de)立场和志(zhì)趣，讽刺(cì)了惠子醉心于功名利禄且无端(duān)猜(cāi)忌别(bié)人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休(xiū)（亦(yì)说子沐(mù)），宋国蒙人(rén)，先(xiān)祖是(shì)宋国君主(zhǔ)宋(sòng)戴(dài)公。

　　他(tā)创(chuàng)立(lì)了华(huá)夏重(zhòng)要的(de)哲学学(xué)派庄学，是继老子之(zhī)后，战国(guó)时期(qī)道家学派(pài)的代(dài)表人(rén)物(wù)，是道家学派的主要代表人物之(zhī)一。

　　与老(lǎo)子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子(zi)的想象力极为丰富，语言运用自如，灵(líng)活多变，能把(bǎ)一些微(wēi)妙难言的哲(zhé)理说得引人入胜(shèng)。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文(wén)学的哲(zhé)学，哲学的(de)文学”。

　　代表作品(pǐn)为(wèi)《庄子(zi)》，其中的名篇(piān)有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百科-庄子

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了