赶尸也有门派(pài)，不同(tóng)门(mén)派的(de)赶尸(shī)匠赶尸的方(fāng)法也不一样。把内脏掏(tāo)空萱草用(yòng)竹杆挑的是解放前已经失传了赶尸方(fāng)法之后的(de)事，没多久就(jiù)开(kāi)始火化(huà)也就(jiù)没有这行了。古时赶尸(shī)方法是一种蛊术，科学(xué)的说法是(shì)寄生(shēng)虫，一种寄生在大(dà)脑(nǎo)中的寄生(shēng)虫，养蛊分门(mén)别派，各(gè)自有各自的方法，但万变不离(lí)其宗，7、8天之内尸体并(bìng)没(méi)有完全死亡，赶尸匠(jiàng)有办法用药物给尸体防腐然(rán)后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产(chǎn)生一定的电流给特定的神(shén)经带(dài)动(dòng)还未(wèi)完(wán)全死亡的肌肉(ròu)收缩就产生了动作。赶尸(shī)匠手里的铃的主要作用(yòng)是通(tōng)过共振让蛊虫(chóng)放电用(yòng)的，人们听到了躲(duǒ)避(bì)并不是(shì)最初的想法，因为也有听到了反而(ér)过来(lái)看的。这种方式(shì)和19世(shì)纪(jì)科学家给(gěi)尸体(tǐ)通电来(lái)让尸(shī)体产(chǎn)生动作的原理是一(yī)样(yàng)的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有(yǒu)？湘西赶(gǎn)尸最早的传说并不是(shì)蚩(chī)尤和黄帝的(de)大战，而(ér)是在(zài)《山海经大荒西经》中就有(yǒu)记载：有巫山(shān)者。有壑山者。有金门之山(shān)，有人名曰(yuē)黄(huáng)姖之尸。它泛指(zhǐ)在外地客死他乡的(de)人(rén)回(huí)家(jiā)的方(fāng)式，古代曾有鸟载人归的传说，在四川三星堆中(zhōng)发现的一(yī)些(xiē)法器，其(qí)实(shí)就是盛放(fàng)尸体的东西(xī)。

在(zài)远古时代，人死之后往往会被制(zhì)成(chéng)木乃(nǎi)伊，五脏掏空，尸体则是(shì)悬挂(guà)在一根(gēn)很长的绳索上(shàng)，身(shēn)体各(gè)个部位通过(guò)钢针缝(fèng)合，脚下(xià)是(shì)一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁(tiě)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

为(wèi)什么一定(dìng)要在夜间(jiān)运(yùn)尸体，就是(shì)来掩(yǎn)饰尸体上方黑(hēi)色器具。而(ér)一(yī)般赶(gǎn)尸的人都会背一个篓(lǒu)子，篓子里(lǐ)就(jiù)是处(chù)理过的内脏(zàng)。

在(zài)古代道路(lù)和现在完(wán)全不一样(yàng)，那个时候马车都很少(shǎo)，而湘西赶尸通(tōng)过滑轮的运动(dòng)来实现目的(de)，由于(yú)混轮行(xíng)走(zǒu)时(shí)会(huì)发出(chū)一些很沉闷的声音，因(yīn)此赶尸人都会唱叫(jiào)做咒语的东西，借以掩饰(shì)。赶尸人祖传(chuán)器具就是滑轮(lún)和铁针、已经相关固(gù)定尸(shī)体的铁器(qì)。不过后来有人则简化了(le)程序(xù)，把死人处理后用活人冒(mào)充(chōng)。传说水浒传中段(duàn)景住就擅长此道。

湘西(xī)赶尸

相信很(hěn)多朋友(yǒu)对湘西赶尸(shī)这(zhè)个(gè)事，更(gèng)多的来自影视(shì)剧里(lǐ)面，特(tè)别是(shì)恐怖港片(piàn)里关于湘西赶尸的桥段。一(yī)个人摇着铃铛、撒着纸钱，然(rán)后有一(yī)排(pái)的尸体跟着。有时候(hòu)想想就觉得莫名(míng)的恐怖。


小时候，对于(yú)这个事情，我特地跑去问父母，到底有没有(yǒu)赶尸这个(gè)事(shì)，父(fù)亲找来书籍，跟(gēn)我讲，古人岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文(rén)都有叶落归根、魂(hún)归故里的(de)传统思想，一旦一个人客死异乡，那(nà)么不(bù)管(guǎn)隔的(de)多远也要想办(bàn)法把(bǎ)尸(shī)体送回家乡，因为(wèi)古人认为(wèi)，人(rén)是有三魂七魄的，一(yī)旦在外面去世，若是不将尸(shī)体运回故乡，会使得(dé)魂魄没法回去，也没法去“阴间”报道(dào)，这样就会(huì)变成(chéng)孤魂野鬼。

正是(shì)因(yīn)为有这样的传统，再(zài)加上(shàng)古(gǔ)代不(bù)像现在这样(yàng)交通发达(dá)。在(zài)古代，很多地(dì)方交通闭塞，甚(shèn)至很多地方(fāng)之(zhī)间还隔着高山峻岭，要是想把尸(shī)体运送回去(qù)，会特别费(fèi)工夫，“赶(gǎn)尸”这样的(de)一个(gè)职业就出(chū)现了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

在古人的思想里，这样既(jì)能将(jiāng)尸体运(yùn)回去，又能让死者魂归故里(lǐ)，这也是电视剧里，赶(gǎn)尸的人，会一边(biān)摇铃铛，一边撒(sā)纸钱的原因。

所摇的铃铛(dāng)是(shì)为招魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就能(néng)一路(lù)跟着回(huí)家。而撒纸钱，就是(shì)为了让路过的孤魂野(yě)鬼(guǐ)，还有鬼差高抬(tái)贵手，放魂魄(pò)回家，不要(yào)阻拦。

对于赶(gǎn)尸这个(gè)职业，更多的见于民(mín)间(jiān)，但是(shì)在清(qīng)朝，也曾(céng)有官(guān)方聘用赶尸者，目(mù)的是帮助一些死(sǐ)刑(xíng)犯在死后能把尸体运回家。毕竟(jìng)很多死(sǐ)刑犯的处决(jué)，不一定是在犯(fàn)人的老家，这样(yàng)当死刑犯去世之后，尸体就得运(yùn)回犯人的老家，要是专门派人去送(sòng)，不仅费(fèi)人，还(hái)费钱(qián)。而且很多官差也不大乐意做这种(zhǒng)事，毕(bì)竟这(zhè)个是很晦气的事。

后来官方就干脆了找(zhǎo)来了赶尸人，让(ràng)他(tā)们帮忙运送死刑犯(fàn)的(de)尸体回家，通常赶尸人也是分工明确的(de)，会有两人组成，一个(gè)人负责赶(gǎn)尸一个(gè)人负(fù)责引路，而且两个人在路上也(yě)互相(xiāng)有个照应。

赶尸的过(guò)程中，一般只能住在(zài)荒(huāng)郊野外，是不能去(qù)有人居住的地方，有人意外(wài)在野外看到了(le)赶尸人，这也给赶尸(shī)人进一步蒙上(shàng)了神秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是当时清朝(cháo)官方任用的赶尸人跟湘西赶尸(shī)人，并不是(shì)一样的，湘(xiāng)西赶尸人(rén)显的更(gèng)神秘一些(xiē)，在(zài)湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先(xiān)，三赶，就是那种被官(guān)方处决(jué)的、还有(yǒu)被战(zhàn)争波及、或者(zhě)意(yì)外(wài)死亡的人(rén)，这(zhè)三种是可(kě)以赶(gǎn)的(de)。

三不(bù)赶，就是(shì)指非(fēi)正常(cháng)死亡的，比如(rú)得了离奇怪(guài)病(bìng)、投河上吊、被(bèi)雷劈(pī)死、被火烧死等等尸体(tǐ)不全的，不(bù)能赶。总的说(shuō)，就是被迫死(sǐ)的可以赶，若是(shì)自杀(shā)和离奇(qí)死亡的不能赶。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

什么人能从事(shì)这个职业(yè)？
当然赶尸人(rén)这个职(zhí)业，也不是什么(me)人都能做的，赶尸(shī)人收徒弟，徒弟(dì)必须满(mǎn)足三个基本(běn)条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人(rén)符合这个(gè)条件，又想去学习(xí)赶(gǎn)尸，那(nà)么(me)就需(xū)要进一步(bù)筛选，需要进行(xíng)三项(xiàng)测试(shì)：

第一(yī)项(xiàng)测试：就是让一个(gè)人(rén)站太(tài)阳(yáng)底下，盯(dīng)着太阳看，同时旋转，然后突然(rán)喊停(tíng)，被测(cè)试者，若是能正(zhèng)常分辨东南西北，那么(me)就过关(guān)。

第二(èr)项测(cè)试：就是让测试者挑一(yī)副重担(dān)，要是(shì)能挑起来，并送(sòng)到指(zhǐ)定的(de)地(dì)点(diǎn)，就表示测试者体力达标。

第三(sān)项(xiàng)测试：就是让(ràng)测试者晚上去深(shēn)山将赶尸人(rén)放的(de)桐(tóng)树(shù)叶从坟(fén)堆中取回(huí)来，若是能取回来，表示测试(shì)者胆量(liàng)够了(le)。

凡是能经(jīng)过这三个测试(shì)的人，才能拜入赶尸(shī)人学徒。

为啥只有湘西(xī)才(cái)有(yǒu)？
很多人可能会疑惑，克(kè)死异乡的并不只是在湘西(xī)那(nà)边(biān)才(cái)有，但(dàn)是(shì)为啥在其他(tā)地方并没有听说这种职业呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘西的(de)地理环境有关，在湘西有专门的供赶尸人(rén)休息的旅店，但是在其他(tā)地方是没有这样(yàng)的地方的(de)。

第二，其他地方岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文，一般是不允许外来(lái)的尸体进村的，而(ér)在湘西，大路都是绕村的，这(zhè)样赶尸(shī)人(rén)压(yā)根就不(bù)用进村(cūn)。

第三，其他(tā)地方，人(rén)们不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一(yī)旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影响到。

正是由(yóu)于有这些(xiē)因素，所(suǒ)以在(zài)其他地方，赶尸没(méi)法(fǎ)盛行起来。最后，随着交通(tōng)越来越便利，赶尸这个职业，也慢慢的消失在(zài)了(le)历(lì)史的长河中(zhōng)，毕竟现在也(yě)不需要这样去赶尸(shī)，再远都可以通过交通工具来完(wán)成。

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