在(zài)关于东(dōng)方朔的传(chuán)说中有(yǒu)很(hěn)多(duō)不可思议(yì)的神话传说，而怪哉虫就是其中之一(yī)，东方(fāng)朔(shuò)更是(shì)说这(zhè)个(gè)怪哉虫是备受折磨的民众怨气(qì)所化(huà)，而遇到酒水的(de)话就(jiù)会(huì)溶解，此说法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将信将疑但照做后真的应验(yàn)子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思了，而究竟这个(gè)怪(guài)哉虫实际(jì)上是个什(shén)么东西？现实生(shēng)活里真的存(cún)在(zài)吗？为(wèi)什么它们遇酒会(huì)真的融化呢？关于(yú)它们有没有科(kē)学解释？随(suí)着小编一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫的(de)出现(xiàn)和(hé)汉武帝还有一定的关(guān)系，据说(shuō)有(yǒu)一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色的小(xiǎo)虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人认识，于是汉武帝就把(bǎ)东(dōng)方朔叫过来让他(tā)辨认，认为见(jiàn)多(duō)识广的(de)他可能会(huì)有答案。

果然不出汉武帝所(suǒ)料(liào)，东方(fāng)朔告(gào)诉汉武帝(dì)说(shuō)这种(zhǒng)虫子的名字(zì)叫做“怪(guài)哉(zāi)”，而这种(zhǒng)虫子之所以出现，是因为此(c子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思ǐ)地是秦朝的监(jiān)狱(yù)所在地，曾关(guān)押过很(hěn)多的无辜之(zhī)人，于是老百姓们都心生哀怨(yuàn)愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了老(lǎo)天爷(yé)，于是因(yīn)愤(fèn)造就了(le)这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝(dì)接着又问东方朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东(dōng)方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人(rén)将(jiāng)虫子放在酒中(zhōng)，过了(le)一会儿果真消散(sàn)。这个怪(guài)哉虫的传说就是(shì)如此，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇到酒就会溶解(jiě)。其实明眼人一看(kàn)就明白了(le)，东(dōng)方朔话“怪哉”其(qí)实(shí)含有更(gèng)深的意味：劝汉武帝要善待(dài)百姓。

看起来还是挺(tǐng)让人不能理解的，究竟怎(zěn)么(me)用科学解释去诠释这(zhè)种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案(àn)是否(fǒu)定的(de)，毕竟看(kàn)怪哉虫的来(lái)历(lì)就(jiù)觉得(dé)挺(tǐng)不靠谱的了(le)，而如(rú)果真是如此，那(nà)现实中岂不是应该有很多(duō)这样的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三(sān)味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小(xiǎo)时候也偶然听(tīng)得这则传说，对于那(nà)个年纪(jì)的男孩子碰到子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思这种问题当然想一旦究竟，于是(shì)他进了(le)三(sān)味书屋(wū)以后(hòu)，向寿镜(jìng)吾老先(xiān)生提出(chū)的第一个问题就(jiù)是(shì)：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一(yī)回事?”寿老先(xiān)生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾(gù)，并且以一脸愠(yùn)色(sè)回答鲁迅道(dào)“不(bù)知道(dào)”！

这一(yī)板起脸(liǎn)孔的(de)回(huí)答让鲁迅先生(shēng)在(zài)私塾中再也(yě)没(méi)有问先生(shēng)这类似(shì)的(de)问(wèn)题，同(tóng)时也让鲁迅知道了“做学生的是不应(yīng)该(gāi)问这些(xiē)事的，只要(yào)读书，因(yīn)为(wèi)他(tā)是（先生(shēng)）渊博的宿儒(rú)，绝不至(zhì)于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也(yě)有(yǒu)人认为鲁迅(xùn)这样写是为了(le)讽刺当时腐(fǔ)朽的教育，从(cóng)那个(gè)私塾先生的丑态也体味得出这种意味。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思