劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是什么是劝(quàn)百讽(fěng)一，意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽(fěng)一的(de)意(yì)思(sī)是什么

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果(guǒ)却(què)适得(dé)其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体(tǐ)赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书(shū)．司(sī)马相如传硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗赞》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡(mí)丽(lì)之(zhī)赋(fù)，劝百而(ér)风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已戏(xì)呼(hū)！”颜(yán)师古注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之(zhī)言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其(qí)意。

　　后以“劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)”指文章意在警戒(jiè)，而(ér)效(xiào)果适得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序(xù)》：“富(fù)谲谏(jiàn)于诙(huī)谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思(sī)解释：形容(róng)规讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的言辞(cí)远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马(mǎ)相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗>

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋(fù)

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一说的是汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子(zi)罕(hǎn)篇(piān)》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使(shǐ)物平(píng)直的(de)意思，所以法(fǎ)言就是作为(wèi)准则而(ér)对事情的(de)是非(fēi)给以评(píng)判(pàn)之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末(mò)，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复(fù)问答(dá)的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢(shē)为(wèi)旨归，结构宏(hóng)大，铺陈(chén)渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞(cí)。

　　意在(zài)使人(rén)警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是(shì)说赋(fù)中鼓励(lì)的(de)成分过多,淹没了(le)篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长(zhǎng)了帝王的(de)奢侈心理。

　　这(zhè)是(shì)扬雄对汉(hàn)大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋(fù)，语出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百(bǎi)讽-出自《史记(jì)·司马相如(rú)列传》，《史记(jì)司马相如(rú)列传》只是(shì)对 扬雄的(de)提法做(zuò)了自己的评价(jià)认为形容规讽正道(dào)的(de)言辞(cí)远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽(fěng)一,犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之(zhī)声(shēng),曲(qū)终而奉(fèng)雅,不(bù)已(yǐ)亏(kuī)乎?

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