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　　孟(mèng)子仁政思想的现代意义(yì)：1、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，关心当代老百姓的(de)生活(huó)疾苦，制订(dìng)有利于百姓生活的(de)相关政策，减小贫(pín)富差距，更能缓解(jiě)人与人之间的矛盾，促(cù)进全社会的合谐。

　　2、现代实(shí)行“仁(rén)政(zhèng)”，国家(jiā)的当政政府才稳固，才(cái)能(néng)受到(dào)民众的支持(chí)与(yǔ)拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁(rén)政”，多多(duō)援助(zhù)他国(guó)，结(jié)交(jiāo)盟友，与人为善，这样，才能(néng)提高自(zì)己的国际地位,在危(wēi)难之时，才(cái)会得到更(gèng)多其它国家(jiā)的支(zhī)持与帮助。

　　孟子继承和发(fā)展了孔(kǒng)子的德治思想，发展为仁(rén)政学说，成为其政治思想的核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的原(yuán)则(zé)运用于政治，以缓和阶级矛盾，维(wéi)护封建统治阶级的长远利益(yì)。

　　孟子一(yī)方面严格区分了统治者(zhě)与被统(tǒng)治者的阶级地位，认(rèn)为“劳心者治人，劳力者治于人”，并(bìng)且模仿周制(zhì)拟定了(le)一套从天子到(dào)庶人的等(děng)级制度；

　　另一方(fāng)面，又把统(tǒng)治者(zhě)和被统治者的关(guān)系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关(guān)心人民的疾苦，人民(mín)应(yīng)该像对(duì)待父(fù)母(mǔ)一样(yàng)去亲近、服侍统(tǒng)治者。

　　孟(mèng)子认为(wèi)，这(zhè)是一(yī)种(zhǒng)最理想的政治(zhì)，如果统治(zhì)者实(shí)行仁(rén)政，可以(yǐ)得到人民的衷心拥(yōng)护(hù)；

　　反之(zhī)，如果不顾人(rén)民死活，推(tuī)行虐政(zhèng)，将会失去民心而(ér)变(biàn)成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的具(jù)体(tǐ)内容很广泛(fàn)，包括经济、政治、教育以及统一天下的途(tú)径等，其中贯穿(chuān)着一条民本思想的线索。

　　这种思想是从春秋(qiū)时期(qī)重民轻(qīng)神的思(sī)想发展而来的。

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