四(sì)大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大哲学流派包括(kuò)哪些(xiē)，六(liù)大哲学流派，哲学(xué)的(de)四(sì)大中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思(dà)派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩(biàn)证思维方式和(hé)实践的观点。全面(miàn)辩证的(de)思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出(chū)了当(dāng)代哲学发(fā)展的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学(xué)要以人(rén)为中(zhōng)心，关注人的(de)问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是(shì)人的(de)哲学，而不(bù)应成(chéng)为脱离人的现实生(shēng)活和实(shí)践经验的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切好的(de)文化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权(quán)利(lì)。它反(fǎn)对(duì)束缚人的文(wén)化，维护人的(de)真实存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和(hé)创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道主义(yì)的(de)价(jià)值观非常(cháng)重要。人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)对人的(de)非理(lǐ)性的研究，意义(yì)重大，深化了(le)对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科(kē)学(xué)主义(yì)哲(zhé)学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上，取得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟(pì)了(le)语言哲学(xué)的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的(de)逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世(shì)界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容(róng)纳一(yī)切方法，强调人们在认(rèn)识世界时(shí)，要(yào)站(zhàn)在不同的视角(jiǎo)、不同的(de)角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是(shì)苏(sū)格(gé)拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在(zài)木桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派的(de)主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗(sú)的(de)利益而追(zhuī)求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他(tā)们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是(shì)排除(chú)情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主义(yì)哲学产生以后西方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西(xī)方哲学(xué)的(de)继续。

　　现代西方流(liú)行的哲(zhé)学(xué)流派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分属科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人(rén)本主义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思潮渊源于近代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年代(dài)，第一(yī)代是孔德(dé)的实证(zhèng)主义；流行于十(shí)九世纪下半期和二十世(shì)纪(jì)初的马赫主义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义(yì)的(de)后裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮的第二(èr)代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的(de)直(zhí)接(jiē)后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十(shí)世纪五十年(nián)代到六十年代，一度(dù)代替逻辑(jí)实证主义(yì)而兴(xīng)起的是波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪(jì)六十年(nián)代以(yǐ)后，波普尔的批判理性(xìng)主义(yì)逐渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或科(kē)学哲(zhé)学(xué)的(de)历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个人只能知道自己的存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观(guān)现实，即使外部有东(dōng)西，也无法(fǎ)知道(dào)，即使对它有所了解(jiě)，关于(yú)它(tā)知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外(wài)一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联(lián)系在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知(zhī)和行为(wèi)、决(jué)定(dìng)和行动(dòng)，都是由(yóu)一(yī)系列不(bù)间(jiān)断(duàn)的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论认(rèn)为一切都是由某种力量(liàng)控制决定(dìng)的(de)，人类没有自由(yóu)意志(zhì)可(kě)言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及(jí)其(qí)著(zhù)作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认(rèn)为一种行为的道德价值(zhí)取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了(le)大(dà)多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的(de)道(dào)德(dé)价(jià)值完全取(qǔ)决于这(zhè)种行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带(dài)来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自(zì)然哲(zhé)学(xué)四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当(dāng)之(zhī)分(fēn)，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯基础上的(de)美(měi)与丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育(yù)作用(yòng)、净(jìng)化(huà)作用的(de)观点，认为(wèi)音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整(zhěng)体中的(de)一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世(shì)界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国家，一种公民，即(jí)宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自物质，另(lìng)外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是(shì)真正的(de)满足。

　　认为人类社会(huì)不公产(chǎn)生的本身不是阶(jiē)级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关系的(de)确(què)立，丈夫和妻(qī)子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德(dé)哲学的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德(dé)的思考(kǎo)始于公元(yuán)前6世纪的第一批(pī)古希腊(là)思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之后的(de)基督(dū)教(jiào)思想盛行(xíng)的(de)5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括(kuò)德谟克利特和智者学(xué)派的(de)思想(xiǎng)，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独(dú)立(lì)于苏格拉底派而(ér)存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却(què)很(hěn)不恰当地被划(huà)分为前苏格(gé)拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士(shì)多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思)涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀(huái)疑学(xué)派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派的(de)思想之所(suǒ)以留(liú)存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是(shì)由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学派的(de)六个世(shì)纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参(cān)考资料(liào)：中(zhōng)国社会(huì)科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊(là)人如何回答我们的道德困境(jìng)

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