三字经中苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是什(shén)么意思，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁的下一(yī)句是(shì)这句(jù)话的意思为：如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏的。

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三字(zì)经中苟不教性(xìng)乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国(guó)的传统启蒙(méng)教材，今天(tiān)小编(biān)就(jiù)来和(hé)大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　在中(zhōng)国古(gǔ)代经典当中，《三(sān)字经(jīng)》是最(zuì)浅显(xiǎn)易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中国传统文化(huà)的文学(xué)、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠(zhōng)孝节义等等(děng)，而核(hé)心思想又(yòu)包括了“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常(cháng)识、传统(tǒng)国学及历史故事，以及故事内涵(hán)中(zhōng)的做人做事(shì)道(dào)理。

　　《三字经》是我国(guó)不(bù)可多(duō)得的宝(bǎo)贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文(wén)》都(dōu)是我国优秀(xiù)的蒙学(xué)读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人(rén)之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年(nián)灿烂的经典传统文化(huà)之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着(zhe)一(yī)个民族的历(lì)史与精神，体现了(le)独特(tè)的教育思想和(hé)文(wén)化魅力(lì)。

　　这是(shì)中国几千年来形成(chéng)的独特的民族文(wén)化，在世界上(shàng)也是举足轻重，并受到全世界(jiè)的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简(jiǎn)明(míng)扼要(yào)，是以中(zhōng)国历史为素(sù)材，植根于传统文化，强调(diào)教育以“德(dé)”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重(zhòng)要(yào)性的教育论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部(bù)传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这(zhè)个(gè)复杂多变(biàn)的社会环境下，德育教育也成为现行教(jiào)育改革所(suǒ)面临的一个重要课(kè)题。

　　现在很多学(xué)校也把传(chuán)承中华(huá)民族(zú)经(jīng)典传豫n是河南哪里的车牌统文化(huà)作为新时期(qī)德育教育发展(zhǎn)的(de)重要途径(jìng)。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德(dé)育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可(kě)见在传统(tǒng)的教育中，是把德育放在首(shǒu)位的(de)，一个人首先(xiān)得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久(jiǔ)的传统文(wén)化(huà)是中华先贤(xián)们几千年来(lái)智慧的(de)结晶，它使我中华民族(zú)历(lì)经几千(qiān)年生生不(bù)息，屹立不倒。

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