人生(shēng)在勤(qín),不索何获的意思(sī)是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的(de)意思是什(shén)么是“人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”的意(yì)思是人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不索何获(huò)的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意思是什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应(yīng)该(gāi)努力求索，不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因(yīn)入京(jīng)师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不(bù)好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟(pì)公府不就(jiù)。

　　时(shí)天下承平日久(jiǔ)，自王侯(hóu)以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积

　　 极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，积极进取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有(yǒu)的(de)人(rén)劝他(tā)不要(yào)去钻研(yán)那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言(yán)以(yǐ)求(qiú)多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患(huàn)位之不尊，而患德之(zhī)不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之(zhī)不(bù)伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位不尊荣(róng)，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不以待遇(yù)低为羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势利而追求(qiú)德(dé)智(zhì)的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和(hé)理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力(lì)积(jī)极求索(suǒ)的(de)伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名(míng)利(lì)，看重科学；珍惜(xī)时光(guāng)，自强(qiáng)不息 ，把全部身(shēn)心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观测(cè)记录了两千五(wǔ)百颗恒星，创制了世界上第(dì)一架(jià)能比(bǐ)较(jiào)准(zhǔn)确地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架测(cè)试(shì)地震的仪器——候风地动仪，还制(zhì)造出(chū)了指南车(chē)、自动(dòng)记里鼓车(chē)、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科(kē)学(xué)、哲学和文学(xué)著作三(sān)十(shí)二篇，其中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图(tú)》等(děng)。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 人生最关键的(de)是(shì)在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的(de)话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑(xiào)不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增快乐(lè)。

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取(qǔ)的态度，是一种奋发(fā)想的精神(shén)，一(yī)个人的成长与环境、机遇、天(tiān)赋、学识(shí)、等外在因素紧密(mì)相连(lián)，但(dàn)起决定作(zuò)用(yòng)的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也(yě)只能悉州(zhōu)空(kōng)振双翅;具备勤(qín)奋精(jīng)神(shén)，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛(xīn)苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张(zhāng)衡(héng)少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)问(wèn)学，珍惜时光(guāng)，自(zì)强不息，全身(shēn)心投入到祖(zǔ)国科学(xué)事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测(cè)记(jì)录了(le)两千五百(bǎi)多颗恒星，发明了第一架测试地震的(de)仪(yí)器(qì)——候风(fēng)地动仪等(děng)，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤(qín),不索何获 的启示

　　 人(rén)生在(zài)于(yú)勤奋 不去索(suǒ)取(qǔ) 不去探索怎(zěn)能有(yǒu)所(suǒ)收获？

人生在勤(qín)，不索何获(huò)的意思(sī)

　　 人(rén)生的(de)根本在(zài)于勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来获(huò)得还能通过(guò)其(qí)他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元(yuán)629年(nián)，一说(shuō)贞 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉(yù)门(mén)关西(xī)行，历经艰(jiān)难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂(làn)陀(tuó)寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又(yòu)游(yóu)学天(tiān)竺各地，并(bìng)与(yǔ)当地(dì)学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等(děng)人(rén)遇到许多挫(cuò)折，第(dì)一次东渡前(qián)，将和鉴真同行的徒弟(dì)跟一个和(hé)尚开玩(wán)笑，结果那(nà)个(gè)和尚恼羞成(chéng)怒，诬(wū)告鉴(jiàn)真一(yī)行造(zào)船是与海盗勾(gōu)结。

　　地(dì)方官员闻讯(xùn)大惊，派(pài)人(rén)拘禁了所有僧众，首次东渡(dù)因(yīn)此未能(néng)成(chéng)行。

　　其后接连失败，第(dì)五次东渡(dù)最(zuì)为悲壮。

　　那两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出(chū)发，刚(gāng)过狼(láng)山（今江(jiāng)苏南(nán)通(tōng)）附(fù)近，就遇到狂风巨(jù)浪，在一个(gè)小岛避风。

　　一(yī)个月后再次(cì)起航(háng)，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇(yù)大浪。

　　第(dì)三(sān)次(cì)起航时，风浪更(gèng)大，向南(nán)漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革(gé)家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江(jiāng)府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农(nóng)民家庭，在(zài)生活的重压下，十二三岁就被卖(mài)给人家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她(tā)纺织布(bù)到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着(zhe)她(tā)，也磨炼(liàn)了(le)她，有一(yī)次，黄(huáng)道(dào)婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后(hòu)，又被关(guān)在(zài)柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍受(shòu)不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折(zhé)磨，决心(xīn)逃(táo)出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出(chū)来，躲在(zài)一条(tiáo)停(tíng)泊在黄(huáng)浦江(jiāng)边(biān)的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖州(zhōu)，即现(xiàn)在(zài)的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个(gè)从未出过远(yuǎn)门的年(nián)轻妇女只(zhǐ)身流落异(yì)乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热(rè)情的(de)黎族(zú)同胞(bāo)十分同情黄道(dào)婆的(de)不幸遭遇，接受了她，让她有了(le)安(ān)身之(zhī)所(suǒ)，并且在共同的(de)劳动生(shēng)活中，还(hái)把他们(men)的(de)纺织技术毫(háo)无保留(liú)地传授给她。

两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思　　当(dāng)时黎族人(rén)民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉(mián)纺织技术比较(jiào)先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织技术，并且融合(hé)黎汉两族人民(mín)的纺(fǎng)织技术的长处，逐(zhú)浙成为一个(gè)出色的纺织能手，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族人(rén)民结下了深(shēn)厚(hòu)的(de)情谊。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的(de)汉语意思按(àn)我的理(lǐ)解(jiě)可(kě)以(yǐ)说成是：“人生只有(yǒu)积(jī)极地去追求(qiú)才会有(yǒu)所获得。

　　”我(wǒ)的译(yì)句中pursuit这(zhè)个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好(hǎo)的(de)搭配(pèi)。

人(rén)生在(zài)勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不(bù)积(jī)极的去(qù)劳作何来收获(huò)的甜(tián)蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇(piān)章

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一(yī)弹(dàn)也必有所(suǒ)获

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