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徙木立信(xìn)的(de)故事(shì)阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给告知了(le)咱们(men)什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就(jiù)颁(bān)发五(wǔ)十(shí)金，最终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立(lì)三(sān)丈之木于(yú)国都(dōu)市(shì)南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令。雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为了(le)获得人们的(de)信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬(bān)到指定(dìng)方位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就实现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国(guó)都市(shì)南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已(yǐ)录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都商场南门立下(xià)一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募(mù)大众有可以搬到(dào)北门的就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇(qí)，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣(xuān)告(gào)指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给(gěi)他五十(shí)镒黄金，以标(biāo)明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商(shāng)鞅徙木立(lì)信一事(shì)，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民智之不开(kāi)、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之(zhī)具也雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁(yě)。

　　法则(zé)而善(shàn)，其美(měi)好吾民(mín)也必多，吾(wú)民方(fāng)恐其不布此法则，或布而恐其不(bù)生效能，必竭全力以(yǐ)保证(zhè雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁ng)之，保持之，务使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不信之理？法(fǎ)则而不善，则(zé)不唯无美(měi)好(hǎo)之可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻(zǔ)挠(náo)此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今(jīn)试一(yī)披(pī)吾国四千余(yú)年(nián)之(zhī)记载，而求其(qí)利(lì)国福民(mín)巨(jù)大之(zhī)政治家(jiā)，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而欲打(dǎ)败诸国(guó)，一(yī)致华夏(xià)，不(bù)綦难哉？所以(yǐ)而变法之(zhī)令出，其(qí)法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务耕(gēng)织(zhī)以(yǐ)增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我(wǒ)国从来(lái)未(wèi)有之大方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千年来(lái)民(mín)智漆(qī)黑(hēi)国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨境(jìng)有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何(hé)怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答(dá)消(xiāo)文(wén)明国民(mín)闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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