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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问》记载(zài)，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴(qín)，钟子(zi)期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若(ruò)高山，时若流水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其中(zhōng)的(de)含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴(穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的(de)曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带(dài)的古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不(bù)住在(zài)临近的一(yī)丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在山上砍柴(chái)的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不自(zì)禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子(zi)期打过(guò)招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意(yì)在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高(gāo)峻无比的山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情(qíng)在(zài)旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河(hé)奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功(gōng)夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟我心里想的真是(shì)完全(quán)一(yī)样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子(zi)期不久前已经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语(yǔ)言表达，于(yú)是(shì)就摔破了自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难得的(de)知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的(de)是上(shàng)面一个(gè)杯子底下(xià)会有很(hěn)多杯子，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也好他们会推出自(zì)己店里的(de)特色然后(hòu)给这个特(tè)色其一个优雅的(de)名字，来吸引更多(duō)的顾(gù)客到(dào)自己的店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山(shān)流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是(shì)就(jiù)地取材，一支(zhī)竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳(ěr)工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨大的(de)工作压力(lì)下，似乎越容(róng)易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论在(zài)技(jì)告(gào)哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域(yù)方面，都(dōu)有了实质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到了传统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大(dà)臣，至此，掏耳(ěr)朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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