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作出指示和做出指示区别在哪,作出指示还是做出

作出指示和做出指示区别在哪,作出指示还是做出 一对璧人还是一双璧人呢,一对璧人什么意思

  一对璧人(rén)还是一(yī)双(shuāng)璧人呢,一对璧(bì)人什么(me)意(yì)思(sī)是正确(què)的是:“一对璧人”,形容一对男女(nǚ)十分般配的。

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一(yī)对(duì)璧(bì)人(rén)还(hái)是一双璧人呢,一对(duì)璧人(rén)什么意思

  正确的是:“一对璧人”,形容一(yī)对男女十分般配(pèi)。

  “璧人”的意思是:1、犹玉人,称赞(zàn)仪容美好的人(rén)。

  2、指美(měi)人(rén)。

  3、随着时代的发展,璧人引申(shēn)为一对男女(nǚ)十分般配(pèi)。

  出处:1、唐(táng)·徐皓《晦日宴(yàn)高氏(shì)林亭》诗:“门多金埒骑,路引璧(bì)人车。

作出指示和做出指示区别在哪,作出指示还是做出

  ”2、《孽海(hǎi)花》第(dì)四回:“公坊名场失意,也该(gāi)有个钟情的璧人(rén),来弥(mí)补他(tā)的(de)缺(quē)陷。

  ”一作出指示和做出指示区别在哪,作出指示还是做出(yī)对(duì)璧人(rén)造句:1、老太君(jūn)见他们(men)小两口宛如一对璧人,又见(jiàn)了玄孙,这才转悲为喜(xǐ)。

  2、身(shēn)旁又还站了一个他(tā),真(zhēn)真(zhēn)是一对璧人,佳偶天(tiān)成。

  3、杨朝刚(gāng)来到大厅,发现里面除了黄祖龙,还有(yǒu)一(yī)对年轻男女,男的丰神俊朗,女的光彩照人,当真是(shì)天(tiān)造(zào)地设的(de)一对璧(bì)人。

  4、年(nián)方(fāng)十(shí)六(liù),至今未有(yǒu)婚(hūn)约,和(hé)裹儿郡主年纪相仿(fǎng),倒是(shì)天生(shēng)地设的(de)一对璧人(rén)。

"一(yī)对(duì)璧(bì)人"是(shì)什么意(yì)思?

  一对璧人:形容一对(duì)男女十分(fēn)般配。

  读(dú)音:yī duì bì rén。

  璧人:指玉人,称赞仪容美好的人。

  也(yě)可(kě)指美人。

  引证:南(nán)朝刘(liú)义庆《世说新(xīn)语(yǔ)·容(róng)止》:“卫(wèi)玠从豫章至下(xià)都,人久闻其名,观者如堵(dǔ)墙(qiáng)。

  玠先(xiān)有羸疾(jí),体(tǐ)不堪劳,遂(suì)成(chéng)病而死。

  时(shí)人谓看杀卫玠源兆。

  ”南朝(cháo)梁(liáng)刘(liú)孝(xiào)标注引《卫玠(jiè)别传》:“玠在群(qún)伍(wǔ)之(zhī)中实有异人之望。

  龆(tiáo)龀时,武子常(cháng)与乘白(bái)羊车(chē)于洛(luò)阳市上。

  举市咸曰:谁家(jiā)璧人?玠、武子甥(shēng)也,于是家门州(zhōu)党号为璧人。

  ”

  翻(fān)译:卫(wèi)玠(jiè)从(cóng)豫(yù)章来到建康,人们久闻(wén)他的大名,纷(fēn)纷前来(lái)埋(mái)携观看(kàn),围观的(de)人像墙一(yī)样堵得水泄不(bù)通。

  卫玠早(zǎo)就体弱多(duō)病,经不住(zhù)劳累(lèi),最(zuì)终酿成大病身亡,当时人们说卫玠是被人看死的。

  南朝梁刘孝标(biāo)注(zhù)引(yǐn)《卫玠别传》说:“卫玠向来有别(bié)于常人。

  卫玠(jiè)童年时,武子曾和他乘着(zhe)白羊车行(xíng)驶于(yú)洛(luò)阳街市(shì)上。

  满街的人都问:这个白璧(bì)一样(yàng)的孩子是谁(shuí)家(jiā)的(de)?卫玠(jiè)是武子(zi)的外甥,于(yú)是作出指示和做出指示区别在哪,作出指示还是做出(shì)家雹液(yè)租族乡里(lǐ)都称卫玠为(wèi)璧人。

  扩展资料

  近(jìn)义词

  1、郎才女貌

  读音:láng cái nǚ mào。

  解(jiě)释:男的(de)有才气(qì),女的有(yǒu)美貌。

  形容男女双(shuāng)方很相(xiāng)配。

  引证:元代关汉卿(qīng)《望乡亭》第一折:“您两口子正是郎才女貌,天然配(pèi)合(hé)。

  ”

  例句:鸳鸯(yāng)蝴蝶派小(xiǎo)说(shuō)多描写才子佳人、郎才(cái)女貌的(de)故事,内容(róng)大(dà)体雷同(tóng)。

  2、天造地设

  读音:tiān zào dì shè。

  解释:指事(shì)物自(zì)然形成,合乎理(lǐ)想,不必再加(jiā)人工。

  引证:宋·赵佶(徽宗)《艮岳(yuè)记(jì)》:“真(zhēn)天造地(dì)设(shè),神谋化力,非人(rén)力所能(néng)为者。

  ”

  翻(fān)译:真是(shì)合乎理想(xiǎng),不必再(zài)加人工,乃是神仙的计谋,造化之力,不(bù)是一般人力所能达(dá)到(dào)的。

  例句:这块(kuài)石头简直是个天造(zào)地设的望台,在这里安个(gè)岗哨再合适也没有(yǒu)了。

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