草木本无心,何(hé)求美人(rén)折的(de)意思草木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何(hé)求美人折(zhé)全诗是“草木有本心，何求美(měi)人折”的意思是：草木散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者折(zhé)断呢的。

　　关(guān)于草木本无心,何求美人折的意思草(cǎo)木(mù)的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求美人折全诗以及草木(mù)本无心(xīn),何求美(měi)人(rén)折的意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心(xīn)何(hé)求美人折的意思(sī)，草(cǎo)木本(běn)无心何求美人(rén)折全诗，草木本有心,何求美人折，草(cǎo)木(mù)本无(wú)心何须美人折原文等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

草木本无心,何求美人折的意思草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”的意思(sī)是：草木(mù)散发(fā)香(xiāng)气源于(yú)天性(xìng)，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者(zhě)折(zhé)断呢。

　　此句出自唐代诗人张(zhāng)九龄(líng)所作的一首五言诗，名字(zì)为《感(gǎn)遇·其一》，原(yuán)文(wén)是“欣欣此(cǐ)生意，自尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　草木有(yǒu)本心(xīn)，何求(q上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？iú)美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大(dà)臣张九龄遭(zāo)谗贬谪(zhé)后所作的组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒发了作者(zhě)的(de)身(shēn)世(shì)感(gǎn)慨，表(biǎo)现(xiàn)了(le)作(zuò)者的(de)理想操守，是其五(wǔ)言(yán)古(gǔ)诗(shī)的(de)代表作(zuò)。

解释一下 “草木(mù)有本心(xīn)，何求(qiú)美人折” 的意(yì)思(sī)?

　　“草木有本心，何求美人折”这两(liǎng)句诗的意思(sī)是：草木散发香气(qì)源(yuán)于天性，怎么会求(上海市中心是哪个区最繁华，上海市中心是哪个区？qiú)观赏者(zhě)攀(pān)折呢！出(chū)自唐代张(zhāng)九龄《感(gǎn)遇(yù)十(shí)二(èr)首·其一(yī)》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽的女人(rén)，而(ér)是指美好的人(rén)，是引兰桂(guì)风致同(tóng)茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到(dào)了兰桂的芬芳，因而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人(rén)百(bǎi)世之师也，伯夷(yí)柳下(xià)惠(huì)是也，故闻(wén)伯夷之风者，元(yuán)夫廉，懦夫而(ér)立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽(kuān)。

　　奋(fèn)乎(hū)百世之上，百世之下闻者莫不(bù)兴起也”。

　　因(yīn)为(wèi)感受(shòu)到(dào)美好的东西而改变自我的追求，可见美(měi)对人的(de)教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因(yīn)为兰桂(guì)的特质而受到感召，改(gǎi)变自(zì)己(jǐ)的品(pǐn)质。

　　美人所以为美人，品(pǐn)质本身就是好的，而与兰桂品质相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折”，林栖的美人(rén)既然闻风(fēng)相(xiāng)悦，那么，如果兰桂有知(zhī)觉的(de)话，应(yīng)当是(shì)很乐(lè)意让(ràng)这些美(měi)人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自有他的品质(zhì)，并(bìng)不是为了让美人来折的(de)。

　　贤人君子们(men)像兰桂一样，他们洁身自好，努力进德修业，只(zhǐ)是尽他们做为一个人的本分，并非(fēi)是为了借这(zhè)些来博得外界的(de)赞誉、提拔(bá)，求(qiú)取功(gōng)迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一》唐代(dài)：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣(xīn)欣(xīn)此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木(mù)有本(běn)心，何求(qiú)美(měi)人折(zhé)！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的幽(yōu)兰翠叶(yè)纷披(pī)，秋天(tiān)里的桂花皎洁清新。

　　世间的(de)草木勃(bó)勃的(de)生机，自然顺(shùn)应(yīng)了(le)美好的季(jì)节(jié)。

　　谁(shuí)想到山(shān)林隐(yǐn)逸的高(gāo)人，闻(wén)到芬芳因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散(sàn)发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄(líng)遭谗(chán)被贬为荆州长史时所作，诗(shī)人托(tuō)物言志，以(yǐ)春兰(lán)和秋桂(guì)的芳洁品质，来(lái)比喻自己守正不阿的高尚(shàng)节操；以春兰和(hé)秋桂(guì)不因(yīn)无人采折而失去芬芳美质，来比喻自己(jǐ)的志洁(jié)行(xíng)芳，不求人知的高雅情怀(huái)。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这些“草木君子(zi)”只要逢时就会欣欣向荣，生(shēng)机盎然(rán)。

　　兰叶(yè)在(zài)春风吹拂下(xià)“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花(huā)在仲秋(qiū)明(míng)月的辉映(yìng)下更(gèng)显“皎(jiǎo)洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发(fā)，也给季(jì)节带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而(ér)成为美好的季节。

　　这(zhè)里既包含了朴(pǔ)素的(de)历史(shǐ)唯物(wù)主义思想(xiǎng)，说明了(le)时势(shì)造英(yīng)雄，英雄壮(zhuàng)时势(shì)的客(kè)观(guān)辩证法(fǎ)；也(yě)表达了真正的(de)贤人志士只(zhǐ)有在政治开明的时(shí)代才(cái)能施展自己的才(cái)华抱负的思想，流露了(le)自己对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科(kē)——感遇(yù)·其一

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