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念天地(dì)之悠悠(yōu)的(de)下一句是什(shén)么，念天地之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时(s《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节hí)指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万(wàn)岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政治见识和政(zhèng)治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常(cháng)常提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳(nà)，并(bìng)曾一(yī)度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱负(fù)不(bù)能实现(xiàn)，反而受到打(dǎ)击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委(wěi)派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈(chén)子(zi)昂请求(qiú)遣万人作前驱以(yǐ)击敌(dí)，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂(áng)又向武进言(yán)，不(bù)听，反把(bǎ)他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠(zèng)卢(lú)居士藏用七(qī)首》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今(jīn)属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗(shī)人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适(shì)、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进(jìn)士，以上书论(lùn)政得(dé)到女皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务(wù)颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三(sān)思指使射(shè)洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有(yǒu)代表(biǎo)性的(de)有(yǒu)《登幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽(zé)州城北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇(yù)诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中(zhōng)华(huá)书局(jú)出版《陈(chén)子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之(zhī)悠悠下一(yī)句是:独(dú)怆然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代招贤的圣(shèng)君(jūn)，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不住满怀(huái)悲伤(shāng)察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代(dài)那(nà)些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和(hé)政治才能(néng)，他言(yán)敢谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于(yú)历史的(de)长河，不能不感到(dào)人生的(de)短促(cù)。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短(duǎn)的几(jǐ)十年(nián)真如白(bái)驹(jū)之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既可以(yǐ)引出及(jí)时行乐的颓废思想，也可(kě)以(yǐ)引发(fā)加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìng)不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作(zuò)精神(shén)，使(shǐ)自(zì)己有限的一(yī)生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着(zhe)这(zhè)种积极态(tài)度(dù)，所以他才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化(huà)的音(yīn)节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一(yī)字描写(xiě)，而只是登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗刚健(jiàn)，是具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形(xíng)式(shì)主义诗风具有(yǒu)拓疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使(shǐ)得(dé)诗人的自我形象更(gèng)加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短(duǎn)四句，却在人们面前(qián)展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌(líng)空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了(le)画面(miàn)的(de)主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉(mài)络(luò)上说，前两句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出(chū)时间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗人(rén)孤(gū)单悲苦的(de)心绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相互映照(zhào)，格外动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语方(fāng)面，此诗(shī)深受《楚辞》特别(bié)是其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天地(dì)之无(wú)穷兮，哀(āi)人生之《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现(xiàn)实生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义(yì)却远(yuǎn)远超(chāo)越了他自身(shēn)以(yǐ)至他所处的时代的(de)范(fàn)围(wéi)，带有一定的(de)广泛性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤(shāng)情绪(xù)，和(hé)世俗的(de)忧生(shēng)叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执着追求中(zhōng)产生的喟(kuì)叹(tàn)

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