社(shè)日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节(jié)日(rì)，社日分为春社(shè)和(hé)秋社的。关(guān)于社日节(jié)是什么节(jié)日以(yǐ)及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的(de)是什么节(jié)日，社日(rì)节这个节日有(yǒu)什么风(fēng)俗(sú)，社日(rì)节的意义等问题，农商网(wǎng)将为你整理以下的生活知识：

社日(rì)节是(shì)农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日、中和(hé)节。是我国(guó)一(yī)个(gè)祈求(qiú)丰(fēng)收的传统节日(rì)，在古代(dài)的时候没(méi)有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代择日(rì)不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由立春日推(tuī)算出(chū)来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第(dì)二个(gè)戊(wù)日是2月9日(rì)戊(wù)戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申(shēn)日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老(lǎo)的(de)中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代　　古时代(dài)的社日(rì)节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用(yòng)阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历(lì)二(èr)月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神(shén)和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按(àn)照(zhào)中国民间的习俗，每到播(bō)种或(huò)收获(huò)的季(jì)节，农民们(men)都要(yào)立社祭祀(sì)，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二(èr)是(shì)土地公的(de)圣诞，土地公又(yòu)称福德正神(shén)，在中国南方地区(qū)，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地(dì)公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱为(wèi)土地神祝(zhù)贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是(shì)什么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也(yě)称(chēng)“社日节”，社(shè)日分为春社日和(hé)秋社日，春(chūn)社(shè)是立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家(jiā)人称(chēng)”土地(dì)伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神(shén)是(shì)广为(wèi)敬(jìng)奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗(公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代sú)主要是祭祀土地(dì)和聚社会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广(guǎng)西(xī)等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设(shè)坛(tán)立(lì)庙(miào)。

　　君公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有(yǒu)社(shè)主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木(mù)，如夏(xià)代在(zài)坛上种(zhǒng)松树，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以东方(fāng)青土、西(xī)方(fāng)白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷(jì)神(shén)，故称社(shè)稷坛。

　　这就(jiù)是(shì)明(míng)清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多称土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树(shù)下(xià)，砌个一二(èr)米(mǐ)见(jiàn)方的小庙，或用(yòng)四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国(guó)民间(jiān)塑(sù)造的土地神像，多(duō)是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来(lái)有人觉(jué)得(dé)孤身(shēn)独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添了俗(sú)称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们在土地庙里立一二块石(shí)头，上(shàng)盖红(hóng)布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为社(shè)主的古代遗风，农家(jiā)还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位(wèi)的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民(mín)的(de)盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集(jí)社神庙前(qián)，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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