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再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　胡服骑射(shè)的故(gù)事及启示感悟(wù)，胡服骑射的(de)故(gù)事告诉我们什(shén)么是《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自《资治通(tōng)鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王(wáng)为了(le)国(guó)家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革(gé)的故事的。

　　关(guān)于胡服(fú)骑射(shè)的故(gù)事及启示感悟(wù)，胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉我们什么以及(jí)胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事(shì)及启示50字，胡服骑射(shè)的(de)故事告(gào)诉我们什么，胡服骑射的启示是什么，胡服(fú)骑射的历史故事等问题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识：

胡服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的(de)故(gù)事告诉我们什么

　　《赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)胡服骑(qí)射》出自《资治通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍了(le)赵武灵王为了国家的(de)强大，进行胡服骑射改(gǎi)革(gé)的(de)故事。胡服骑射的(de)故事

　　战国时赵武灵(líng)王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山那样的邻界小国也经常来(lái)侵扰。

　　而在和一些大国的战(zhàn)争中，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别是(shì)赵国在地理位(wèi)置上(shàng)，东(dōng)北同东胡(hú)相接，北(běi)源边与匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都(dōu)是以(yǐ)游牧(mù)为生，长于骑马射(shè)箭，他(tā)们(men)常以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在(zài)军事服饰方面有一些特(tè)别(bié)的长处：穿窄袖(xiù)短袄(ǎo)，生活起居(jū)和狩(shòu)猎作战(zhàn)都比(bǐ)较方便；

　　作战时用(yòng)骑(qí)兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长(zhǎng)矛(máo)相(xiāng)比(bǐ)，具(jù)有(yǒu)更(gèng)大的灵活(huó)机(jī)动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民族(zú)的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝(jué)弦，是当今之快速反应部队，带着这样的(de)部队驰骋疆场哪(nǎ)有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大(dà)志使赵国(guó)强盛的(de)武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越(yuè)性(xìng)，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑射改装军(jūn)队是强(qiáng)兵的道路，就对将军楼(lóu)缓说(shuō)：我国处在强敌包围(wéi)之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国(guó)强兵(bīng)，赵武(wǔ)灵王(wáng)在邯(hán)郸城提出(chū)“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人(rén)之长(zhǎng)补中原(yuán)之短。

启示

　　这篇故事告诉我们人(rén)的思维是要转变的(de)，看(kàn)到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑(qí)射是赵(zhào)武灵王(wáng)发现(xiàn)了(le)胡人(rén)作战(zhàn)的优点(diǎn)，他们(men)机(jī)动力强而且(qiě)速度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马(mǎ)车之(zhī)类的(de)机，机(jī)动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处(chù)。

基本(běn)解释(shì)

　　据(jù)《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王(wáng)）将胡服(fú)骑(qí)射以教(jiào)百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十(shí)三《赵世家(jiā)》也记载：“十九年(nián)正月,大朝信宫，召肥义与议天(tiān)下，五日而毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武(wǔ)灵王召(zhào)肥义与议(yì)天下，五日(rì)后决定推行胡服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是(shì)指类似于西北(běi)戎狄之衣短袖窄的服装，同(tóng)中原华(huá)夏族(zú)人的(de)宽衣博(bó)带长袖大不相(xiāng)同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族的“马射”（骑在马(mǎ)上射(shè)箭），有别于中(zhōng)原地区(qū)传(chuán)统(tǒng)的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改进为(wèi)后(hòu)来的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从(cóng)而(ér)顺应了(le)战争方式(shì)由“步(bù)战”向“骑(qí)战”发展的(de)趋势(shì)，为国家(jiā)的(de)稳固和发展奠定了基础。

胡服(fú)骑射的(de)故(gù)事(shì)告(gào)诉我们什么道(dào)理

　　《赵武灵(líng)王(wáng)胡服骑射(shè)》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵王(wáng)为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的故事。

胡服(fú)骑射的再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活故(gù)事(shì)

　　赵武灵(líng)王(wáng)向北进(jìn)攻中山(shān)国(guó)，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再向北直至数千里的大漠(mò)，向西(xī)攻到黄河，登(dēng)上黄华(huá)山(shān)顶(dǐng)，与国相肥(féi)义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与射箭(jiàn)。

　　他(tā)说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我，但聪(cōng)明(míng)的人(rén)会明白(bái)的。

　　即(jí)使(shǐ)天下的人(rén)都嘲笑我，我也(yě)这么做，一定能再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活把北方胡人的领地和中山(shān)国都夺过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　国(guó)人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前去(qù)说服他(tā)：“家事(shì)听从(cóng)父母，国政服(fú)从国君，现(xiàn)在我要人(rén)民改穿胡服，而(ér)叔父您(nín)不(bù)穿，我(wǒ)担心天下人会议论我徇私情(qíng)。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅(lǚ)好定章(zhāng)法，要以有利人民为根本；处(chù)理政事(shì)要有一定原则，要以施行政令(lìng)为(wèi)重。

　　宣传(chuán)道德要先(xiān)让百姓议(yì)论明白，而推行法令必须从贵族近臣(chén)做(zuò)起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父您的榜样来完(wán)成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原(yuán)地区在(zài)圣贤之人教(jiào)化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是(shì)远方(fāng)国家前来游观，让(ràng)周边(biān)地区(qū)学习效法(fǎ)的地方。

　　现(xiàn)在君王(wáng)您舍(shě)此(cǐ)不(bù)顾(gù)，去仿效外族的服装，是擅改古代习(xí)惯(guàn)、违背人(rén)心的举(jǔ)动，我希望您慎(shèn)重(zhòng)考虑。

　　”使(shǐ)者回报(bào)赵(zhào)王。

　　赵王(wán再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活g)便亲自登门解(jiě)释说(shuō)：“我国(guó)东面有齐(qí)国(guó)、中山(shān)国(guó)；北面(miàn)有燕国(guó)、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没(méi)有(yǒu)骑马射箭的训(xùn)练，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗(zhàng)齐(qí)国的强兵(bīng)，侵(qīn)犯(fàn)我们(men)领(lǐng)土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如(rú)果不是老天保佑，鄗(hào)城几乎就失守了。