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这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在(zài)著名的苏富比(bǐ)拍卖会上(shàng)被人(rén)以37万8千英镑所拍得(dé)，这(zhè)份手稿总共(gòng)有三(sān)张纸和六面(miàn)的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了(le)一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被救出(chū)来的文件。令人(rén)感(gǎn)兴趣的(de)地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是物理或(huò)者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上(shàng)末世(shì)论的研究过程。

今天我(wǒ)们(men)就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位(wèi)伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎(hū)同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学家(jiā)以(yǐ)外(wài)，他(tā)也很热(rè)衷于天文学自然哲学还有炼金术(shù)，很多(duō)人觉得很奇怪为(wèi)什(shén)么如此伟大(dà)的科学家，在(zài)晚年(nián)的(de)时候为什么(me)会去钻研(yán)一些与科学对立的玄学东西(xī)呢(ne)？比如(rú)说神学。

但是实际上(shàng)牛顿(dùn)一生都(dōu)信仰(yǎng)上(shàng)帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系(xì)列的科学研(yán)究(jiū)也(yě)是为(wèi)了(le)更好(hǎo)地(dì)去(qù)证(zhèng)明上帝的存在，所(suǒ)以他从(cóng)一开始就在研究神学而并(bìng)非(fēi)后期(qī)转行。用牛(niú)顿的话(huà)来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看(kàn)一(yī)眼就知道这不是(shì)自然形成的，而是(shì)出(chū)于智慧的设计和(hé)创造，更(gèng)何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的(de)经济(jì)学家凯(kǎi)恩斯(sī)就(jiù)曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿不(bù)是(shì)理性时代(dài)的第一人(rén)，他(tā)是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们(men)可以(yǐ)知道物理学成就只是牛(niú)顿(dùn)毕(bì)生所研(yán)究的(de)领域里面(miàn)，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿里面(miàn)，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其(qí)实是(shì)想(xiǎng)要(yào)了(le)解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实际上到底是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要的一个原因是想用来(lái)在天文(wén)的(de)尺度上面验证自己提(tí)出的(de)万有引力的定律，为了做到这(zhè)点他就必须知道(dào)地球的周长是多少，其实地球的(de)周(zhōu)长有(yǒu)多长，早在公元前(qián如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗)200年左右就有古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不够准确，于是他(tā)又找到了另一位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界(jiè)上第一(yī)位(wèi)绘制(zhì)出世(shì)界地图的人，牛顿(dùn)就觉(jué)得他的数据会比较准确。但(dàn)是这里出现了一个问题(tí)，阿纳科(kē)西(xī)曼德所使用的数据长度单(dān)位(wèi)跟牛(niú)顿所(suǒ)使用的长度(dù)单位完全不同，古希腊人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古(gǔ)希腊(là)人所使用(yòng)的长度单位很可能源自于埃(āi)及人所使用的单(dān)位(wèi)。

于是，牛顿找了在当(dāng)时(shí)研究古(gǔ)希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利(lì)弗的著作。试图去了(le)解古(gǔ)希(xī)腊人(rén)在建筑(zhù)金字塔(tǎ)的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要(yào)了解(jiě)金字塔所使用的长度单位到底(dǐ)有多(duō)长，他就可以反(fǎn)推(tuī)出(chū)阿纳科(kē)西曼德所提出的地(dì)球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学(xué)的程度(dù)上去(qù)验(yàn)证他(tā)的万(wàn)有引(yǐn)力(lì)定律。所以统一度量衡这个东(dōng)西(xī)实在(zài)是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研究古埃及的长度单(dān)位还有(yǒu)另一个(gè)原因(yīn)，那(nà)就是他想要了解(jiě)旧约(yuē)圣经上所描述(shù)的(de)末世论的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就描述了以西结(jié)在异(yì)象中看到了(le)一座宏(hóng)伟的(de)圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这很有(yǒu)可能(néng)就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的(de)就是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造(zào)完成，但是在公(gōng)元前587年被巴(bā)比(bǐ)伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二(èr)圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这(zhè)就是(shì)著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥(mí)赛亚降(jiàng)临(lín)，并且(qiě)在圣(shèng)殿山(shān)上(shàng)建立起第(dì)三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然后人类(lèi)将会进入(rù)到一(yī)个幸福的(de)时(shí)代。所以(yǐ)犹太教所谓(wèi)的末世论其实(shí)指的就(jiù)是一个悲(bēi)惨(cǎn)时代(dài)的结(jié)束，然后进入到一(yī)个幸福(fú)的新时代(dài)。

在圣经里就(jiù)有很(hěn)多完整的(de)对于第(dì)三圣殿外观的描述。记(jì)载了它(tā)有多(duō)宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入(rù)口，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所有(yǒu)的内容(róng)都有他的(de)奥(ào)秘在里(lǐ)面(miàn)，不是可(kě)以随(suí)便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么(me)详细一定有他(tā)的原因(yīn)。所以只要了(le)解了这个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论(lùn)什么时(shí)候会发生，弥赛亚什么(me)时候会降临(lín)，这就(jiù)是(shì)他(tā)为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣(qù)的(de)是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在现实考(kǎo)古中被(bèi)一一(yī)发现(xiàn)，所以这也让很(hěn)多人相信圣(shèng)经里面的内容现实存(cún)在的可信度(dù)很高(gāo)，包(bāo)括里面还蕴藏着一(yī)些圣(shèng)经(jīng)密码，解(jiě)读了一(yī)些对于(yú)未来世界的预(yù)测，这个(gè)有机(jī)会(huì)再详细讲解，当(dāng)然这里不(bù)是(shì)为(如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗wèi)了宣(xuān)扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加地(dì)了(le)解(jiě)牛(niú)顿到(dào)底做了什(shén)么，包(bāo)括他为什(shén)么转行研(yán)究神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真理的(de)较真，不惧怕(pà)麻(má)烦的研究精神(shén)。仅仅是一个(gè)长度单位，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这么(me)多精力去研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度(dù)上对(duì)待科学的严(yán)谨和尊重。

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