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  礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐的、缓慢的(de)过程。

  西(xī)周末期是“礼崩乐3502身份证号码开头是哪的,身份证号3502开头的是哪里人(lè)坏(huài)”发生的第一个导火(huǒ)线时(shí)期,此(cǐ)时的礼(lǐ)乐(lè)只是受到了局部的破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加深,特别(bié)是在战国后期,整个(gè)礼乐制度(dù)已被破(pò)坏得面目全(quán)非。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的原(yuán)因

  (一)王室(shì)的衰微

  西周末期周王的统治不(bù)断受(shòu)到外族的(de)侵扰,而王(wáng)室内部各阶级的(de)矛(máo)盾(dùn)也在不断激化(huà),周王朝面临着即将灭(miè)亡的危害。

  而面对这种灾(zāi)难的3502身份证号码开头是哪的,身份证号3502开头的是哪里人时候,各阶级(jí)的(de)统治者却无动于衷。

  由于(yú)周王朝实行分封制,土(tǔ)地经常赏赐给诸侯,周王室实际控制的土地(dì)就(jiù)越(yuè)来(lái)越(yuè)少了。

  (二(èr))诸侯对特权的追(zhuī)求(qiú)

  “周郑交质”事件是(shì)周(zhōu)王(wáng)室东迁之后(hòu)衰弱的一个重(zhòng)要标志,从前至高无上(shàng)的(de)周(zhōu)王(wáng)室能和诸(zhū)侯(hóu)国达成如(rú)此(cǐ)平(píng)等的契约,这本身就是(shì)因为自身地位下降,能力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之(zhī)上。

  此(cǐ)后的(de)“繻葛(gé)之战”周(zhōu)王的失(shī)败更是让自身(shēn)的权威受到了致(zhì)命一(yī)击。

  从此,在(zài)诸侯眼里,周王室仅仅是一具空(kōng)壳,并(bìng)无实际的权力。

礼崩乐坏(huài)的(de)历史(shǐ)背(bèi)景

  (一)西周社(shè)会(huì)大体(tǐ)情(qíng)况

  周武(wǔ)王灭商后(hòu)建立了西周王朝,为巩(gǒng)固其统治,在国都附(fù)近分封了(le)许多诸侯(hóu)国。

  周朝的分封制使得诸侯(hóu)国的(de)建(jiàn)立(lì)成(chéng)为周王室御外(wài)的屏(píng)障(zhàng),也(yě)为统治者的(de)治理提供便利,但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西(xī)周以善农耕而闻(wén)名,因(yīn)此,周的农业十分发达,种植的粮(liáng)食(shí)品(pǐn)种(zhǒng)繁多,基本包括(kuò)了后世所有的基本品(pǐn)种,而铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经(jīng)济上发(fā)展,政(zhèng)治(zhì)上稳定,于是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

  (二)春秋时(shí)期的由盛而(ér)衰(shuāi)

  随着昭王即位后就开始对外用兵,其(qí)子穆王除对(duì)外大规模(mó)用兵之外,还(hái)对(duì)内加强(qiáng)镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑(xíng),分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

  (三)战国(guó)社会(huì)大(dà)体情况

  礼乐制度(dù)经过了(le)两次大的摧残和动荡之后,在战国时期,礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

  礼崩乐坏出(chū)现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐(lè);原为孔夫子感(gǎn)叹西周森(sēn)严等级的分邦建国(guó)制度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社(shè)会秩(zhì)序(xù)混乱。

  现可释义为伦理道德文化的日渐散失导(dǎo)致(zhì)人心不(bù)古,世风日下的现象。

  成(chéng)语出(chū)处(chù):青章炳麟《与简竹居书》:中唐(táng)以(yǐ)来(lái),礼崩(bēng)乐坏,狂狡有(yǒu)作,自己制则,而事不稽。

  成语用法(fǎ):联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之(zhī)丧,期已久矣。

  君子三年不(bù)为(wèi)礼,礼(lǐ)必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制度的(de)规章(zhāng)制(zhì)度遭到极(jí)大的(de)破坏,寓意社会制(zhì)度和文化秩序(xù)遭遇(yù)重大变局,驱需内圣外王(wáng)之(zhī)人改(gǎi)进。

  礼在(zài)中国古代是(shì)社会的典章制度和(hé)道德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据(jù)就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代,的(de)混乱(luàn)迫(pò)使人们重新(xīn)思考礼(lǐ)乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末(mò)五代时期礼崩乐(lè)坏,纲常扫地以尽,中(zhōng)国封建(jiàn)社会(huì)的(de)新阶段在旧秩序(xù)的大(dà)动乱(luàn)中到来。

  3、春秋是(shì)先秦礼(lǐ)制最健全(quán)之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它(tā)让我们(men)看到,在(zài)春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温(wēn)柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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