子不学(xué),非所宜(yí)什么意思(sī)，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话(huà)是什(shén)么意思是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不(bù)教(jiào)，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方(fāng)法就是要专心一致地去(qù)教(jiào)育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有(yǒu)个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，孟母就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要(yào)求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既(jì)不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到(dào)老的(de)时候(hòu)都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要(yào)是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己的(de)知识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便(biàn)从他们那(nà)里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学(xué),老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既(jì)不(bù)懂做人运耐的(de)道理，又无知(zhī)识(shí)，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若(ruò)是不学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　关(guān)于子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思以及(jí)子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学非所宜出自哪(nǎ)里，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思，子不学(xué),非所宜后面是什么(me)，子不学(xué)非(fēi)所(suǒ)宜的意思怎(zěn)么解(jiě)释等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业)思(sī)

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了(le)节(jié)选内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环(huán)境(jìng)不同和所受教(jiào)育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了(le)巨(jù)大的(de)差(chà)别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要(yào)的方法就是(shì)要专心一致地去(qù)教育(yù)孩子(zi)。

　　战(zhàn)国(guó)时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个(gè)儿子都很(hěn)有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时(shí)候都很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习(xí)，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为人(rén)处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母的(de)人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道理，是(shì)每个人(rén)从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不(bù)学不知义(yì)“的意(yì)思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理，又无知识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器(qì)物；人若是不学(xué)习(xí)，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

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