吾妻之美(měi)我者的美(měi)是什(shén)么意思(sī)，吾妻(qī)之美(měi)我者的美是什么用法(fǎ)是意思：美丽的(de)。

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吾(wú)妻(qī)之美我者的美是什(shén)么意思，吾妻之(zhī)美我者(zhě)的美是什(shén)么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏(jiàn)》。

　　邹(zōu)忌修八尺(chǐ)有(yǒu)余，而形(xíng)貌(mào)昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰与(yǔ)城北(běi)徐公(gōng)美？”其妻曰(yuē)：“君美(měi)甚，徐公何能及君也？”城北(běi)徐公，齐国(guó)之美丽者也。

　　忌不(bù)自信，而(ér)复(fù)问(wèn)其妾曰：“吾(wú)孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及(jí)君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐(xú)公不(bù)若君之美也。

　　”明(míng)日徐公来，孰视(shì)之(zhī)，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾(wú)妻(qī)之美我者，私我也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也(yě)；

　　客之美我者(zhě)，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长(zhǎng)五(wǔ)十四·寸(cùn)左右，而且形象(xiàng)外貌光艳(yàn)美(měi)丽。

　　有一天(tiān)早晨他(tā)穿戴好衣帽，照着镜(jìng)子，对他的妻子说：“我(wǒ)与城北的徐(xú)公相比，谁更(gèng)美丽(lì)呢(ne)？”他的妻子(zi)说：“您美极了，徐公怎(zěn)么能比得上您(nín)呢？城北的徐公齐国的(de)最美的男子。

　　邹忌(jì)不相信自(zì)己（比(bǐ)徐(xú)公美），于是又问他的小(xiǎo)妾说：“我和徐公相比，谁(shuí)更美(měi)丽？”妾说：徐公(gōng)怎么能比得上(shàng)您呢？第二天(tiān)，有客人从外面(miàn)来拜访，邹忌和(hé)他坐着谈话，邹忌问客(kè)人道：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美(měi)丽？”客人说：“徐公不如您美丽(lì)啊(a)。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐公(gōng)前来(lái)拜(bài)访，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己觉得(dé)不如他美(měi)丽；

　　看(kàn)着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得(dé)自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在(zài)床(chuáng)上(shàng)休(xiū)息时想这(zhè)件事，说：“我的妻子认为我(wǒ)美，是偏爱我(wǒ克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思)；

　　我(wǒ)的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我；

　　客(kè)人(rén)赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国(guó)时(shí)期齐国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺(zōu)忌，齐桓(huán)公田午时的大(dà)臣;齐(qí)威(wēi)王田因齐(qí)时期(qī)，以(yǐ)鼓琴游说齐威王，被(bèi)任相国，封(fēng)于(yú)下邳(今江(jiāng)苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯(hóu);后(hòu)又侍齐宣(xuān)王田辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏(jiàn)，主张革新政治，修订(dìng)法(fǎ)律，选拔(bá)人才，奖励贤臣(chén)，处罚奸吏，并选荐得力(lì)大臣坚守四境，从此齐国(guó)渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐威(wēi)王起用(yòng)邹(zōu)忌实行改革(gé)，“谨(jǐn)修法律(lǜ)而(ér)督(dū)奸(jiān)吏(lì)”。

吾妻(qī)之美我(wǒ)者 的(de)美什么意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原(yuán)文节(jié)选(xuǎn)：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥(kuī)镜而(ér)自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私(sī)我也；妾之美我(wǒ)者，畏我也(yě)；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了一(yī)天，徐(xú)公(gōng)前来拜(bài)访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己(jǐ)觉得不如他(tā)美丽(lì)；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公(gōng)相(xiāng)差甚(shèn)远。

　　傍晚，他(tā)躺(tǎng)在(zài)床(chuáng)上(shàng)休息时想这件事(shì)，说：“我的(de)妻子认斗举(jǔ)为(wèi)我(wǒ)美，是(shì)偏爱(ài)我；我的小(xiǎo)妾认(rèn)为我美，是惧(jù)怕我；客(kè)人赞(zàn)美我(wǒ)美，是有事(shì)情要求于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造了邹忌这样有自(zì)知之明，善于思(sī)考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐(qí)威王知(zhī)错能(néng)改，从谏(jiàn)如(rú)流(liú)的明君(jūn)形象，和革除弊端，改(gǎi)良政(zhèng)治的迫切(qiè)愿望和巨大决心(xīn)。

　　告(gào)诉读(dú)者居上者只有(yǒu)广空中碧(bì)开言路，采纳群言，克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思虚心接受(shòu)批评意见并(bìng)积极加以改正才(cái)有可能成功。

　　文(wén)章以“孰(shú)美(měi)”的(de)问答开篇，继写(xiě)邹忌暮(mù)寝自(zì)思，寻找(zhǎo)妻(qī)、妾、客(kè)人(rén)赞美自己的因为，并因小悟大，将(jiāng)生活小事与(yǔ)国大事(shì)有机(jī)地联(lián)系(xì)起来。

　　由(yóu)自己(jǐ)的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王(wáng)之敝甚”，充分(fēn)显(xiǎn)示(shì)了(le)邹忌巧妙的讽谏(jiàn)艺(yì)术与娴(xián)熟(shú)的从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以(yǐ)自身的生活体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿(dùn)吏治，从而收到(dào)很(hěn)好的(de)效(xiào)果。

　　创作背景：春秋战(zhàn)国(guó)之(zhī)际，七雄(xióng)并立，各国间(jiān)的(de)兼(jiān)并战争，各统治集团内部新旧(jiù)势力的斗争，以(yǐ)及民众(zhòng)风(fēng)起云涌的反抗斗(dòu)争，都异常尖锐激(jī)烈(liè)。

　　在这(zhè)激烈(liè)动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在(zài)政(zhèng)治(zhì)舞台上。

　　他们以自己的才能和学(xué)识，游说于各国之间，有的主(zhǔ)张(zhāng)连横(héng)，有的主张合纵，所以(yǐ)，史称这些人为(wèi)策士或纵横(héng)家。

　　他们提(tí)出一定的政治(zhì)主张(zhāng)或斗争(zhēng)策略，为某些统治集团服务，并且往(wǎng)往利(lì)用当时错综复杂的斗争(zhēng)形势游说(shuō)使诸侯采纳，施展着自己治国安(ān)邦的(de)才干。

　　各国统治(zhì克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思)者也认识(shí)到，人(rén)心的向背，是国(guó)家政权能否巩(gǒng)固的决定性因素。

　　失去了(le)民(mín)心(xīn)，国家(jiā)的统治就(jiù)难以(yǐ)维持。

　　所(suǒ)以，他(tā)们争相(xiāng)招揽人(rén)才，虚心(xīn)纳(nà)谏，争取“士”的支持。

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