克己慎独守心明性什么意思出自哪里，心有山海静而不争什么意思-橘子百科-橘子都知道

克己慎独守心明性什么意思出自哪里，心有山海静而不争什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意(yì)境是(shì)“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上(shàng)的。

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千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄(jì)托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自(zì)金(jīn)代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地(dì)而(ér)死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬(zàng)之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天南(nán)地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅(chì)几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么(me)，竟(jìng)会令这(zhè)两只飞(fēi)雁以生死来(lái)相对待？南飞北归遥(yáo)远的路程都(dōu)比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任(rèn)它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是(shì)楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知(zhī)这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴(chī)情(qíng)！相依相伴(bàn)，形影(yǐng)不离的情侣已(yǐ)逝(shì)，真情的(de)雁儿(ér)心里应该知道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路(lù)漫漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞万里越千(qiān)山(shān)，晨风暮雪，失(shī)去一(yī)生(shēng)的至爱(ài)，形单影只，即使苟且活下去又有什么意(yì)义(yì)呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的(de)地方，每(měi)当(dāng)武帝出巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌四起，何等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山(shān)神因之枉(wǎng)自(zì)悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉(jí)妒，殉情的(de)大雁决不会和(hé)莺(yīng)儿燕子一(yī)般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊(fāng)曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外(wài)篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一十六(liù)字，前(qián)片(piàn)六仄韵，后片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数(shù)第三句第(dì)一字(zì)皆(jiē)领(lǐng)格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好(hǎo)问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史(shǐ)·选举志》载：金(jīn)代(dài)选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树(shù)梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开(kāi)篇用问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯(wān)弓，为(wèi)下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内在意(yì)义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的(de)诘问(wèn)，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何(hé)物”？起句陡(dǒu)然发问(wèn)似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬(dōng)而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离(lí)苦(kǔ)，是中更有痴儿(ér)女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说(shuō)大(dà)雁(yàn)长期(qī)以(yǐ)来(lái)共同生活，既是(shì)团(tuán)聚的快乐，也有(yǒu)离(lí)别的(de)酸楚，在平平淡(dàn)淡(dàn)的生活中形成了(le)难以割舍的一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是(shì)对大雁殉情前心理(lǐ)活动(dòng)细致入微(wēi)的(de)揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作者认为孤(gū)雁心中(zhōng)必(bì)然会(huì)进(jìn)行生与死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫(yù)与抉(jué)择的过程并未(wèi)影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土”，大(dà)雁(yàn)生死相许的深情连上(shàng)天也(yě)嫉(jí)妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子(zi)一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名(míng)”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁(yàn)丘作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处(c克己慎独守心明性什么意思出自哪里，心有山海静而不争什么意思hù)”，这是从正面对(duì)大(dà)雁的(de)称(chēng)赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想象，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也会有(yǒu)像(xiàng)他和他的朋(péng)友(yǒu)们一样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这(zhè)小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人们的(de)感动之(zhī)深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸(shēn)了全词(cí)的历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试(shì)途中，听一(yī)位捕雁者(zhě)说，天(tiān)空(kōng)中一对(duì)比翼双飞的大(dà)雁(yàn)，其(qí)中一只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽了下来，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年轻的诗(shī)人便(biàn)买下这(zhè)一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了(le)一(yī)个小小的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以(yǐ)修改，遂成这首(shǒu)著(zhù)名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世(shì)称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末(mò)至大蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期(qī)北方文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是金(jīn)元之(zhī)际在(zài)文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲(pì)美；

　　其(qí)散曲(qū)虽传世(shì)不多，但(dàn)当(dāng)时影响很(hěn)大，有倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千(qiān)山暮(mù)雪指夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上,是(shì)作者借周围景(jǐng)物(wù)衬托大雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句话(huà)出自(zì)于(yú)"问世间、情(qíng)是何物，直教生死相(xiāng)迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语，渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆(zhào)：元好问

　　词(cí)名(míng)：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的(de)意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群(qún)峰之上的。

　　关于千山(shān)暮雪表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)以及千山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意(yì)思和含义，千山暮雪表达的意境(jìng)，千山暮雪(xuě)的意(yì)义，千(qiān)山暮雪诗句意思等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)知(zhī)识：

千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵(mián)无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是(shì)词人为(wèi)雁殉情而死的事所感动(dòng)而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦(dàn克己慎独守心明性什么意思出自哪里，心有山海静而不争什么意思)获一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得(dé)之，葬之(zhī)汾(fén)水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许？天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会(huì)令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对(duì)待(dài)？南飞北(běi)归遥远(yuǎn)的路程(chéng)都(dōu)比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别(bié)才真的是楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁(yàn)竟比人(rén)间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的(de)雁儿(ér)心里应(yīng)该知(zhī)道，此去万(wàn)里，形孤影(yǐng)单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪(xuě)，失去一生的(de)至(zhì)爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下(xià)去(qù)又有(yǒu)什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每(měi)当武帝出(chū)巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神因之枉(wǎng)自(zì)悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的(de)大雁(yàn)决(jué)不会(huì)和莺儿燕子(zi)一般，死(sǐ)后化(huà)为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所(suǒ)收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一十(shí)六(liù)字，前片六(liù)仄韵(yùn)，后片七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第(dì)三句(jù)第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁(suì)：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之(zhī)制(zhì)，由(yóu)乡至府，由府(fǔ)至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试期(qī)在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太(tài)原(yuán)，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘(qiū)在阳曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴府(fǔ)试……累(lèi)土为丘，作(zuò)《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平(píng)，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇(piān)指山(shān)神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问(wèn)句，突(tū)如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘(pán)马弯(wān)弓，为下文描写雁(yàn)的(de)殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大(dà)雁(yàn)殉情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的(de)生死至情深(shēn)深地(dì)震(zhèn)撼了作(zuò)者，他将(jiāng)自己的震(zhèn)惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问(wè克己慎独守心明性什么意思出自哪里，心有山海静而不争什么意思n)苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下(xià)越冬而(ér)春天北归(guī)，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他(tā)们(men)为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣(qù)，别(bié)离(lí)苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来(lái)共(gòng)同(tóng)生活，既是(shì)团聚的(de)快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形(xíng)成(chéng)了难以割(gē)舍(shě)的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为(wèi)谁(shuí)去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是(shì)对(duì)大(dà)雁(yàn)殉情前心(xīn)理活动细致入(rù)微的(de)揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之(zhī)后(hòu)，作(zuò)者认为孤(gū)雁心中(zhōng)必(bì)然(rán)会进行生与死(sǐ)、殉情与偷(tōu)生(shēng)的矛盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉(jué)择的(de)过程并未(wèi)影响大雁殉(xùn)情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的(de)追忆(yì)与对眼前自然景物的描绘(huì)，渲染了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉(hàn)武帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句意思(sī)是武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神(shén)失(shī)恋的(de)悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁生死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名(míng)”，与世(shì)长存。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面衬托，更加突(tū)出了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访(fǎng)雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象，千秋万古后(hòu)，也会有像他和他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写出了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全(quán)词(cí)的历史跨度，使(shǐ)主题(tí)得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六(liù)岁的青(qīng)年诗人元好问(wèn)，在赴(fù)并州(zhōu)应试(shì)途中(zhōng)，听一(yī)位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人(rén)便买下这一(yī)对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成(chéng)这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗(yí)山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古国(guó)时期著名文(wén)学(xué)家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋(sòng)金(jīn)对峙时期北方文学的主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后(hòu)的(de)桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与两宋名家(jiā)媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但(dàn)当时影(yǐng)响(xiǎng)很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山先(xiān)生全集》《中州集》。