非练(liàn)实(shí)不(bù)食(shí)的练实是什么意思，练实指的是什么是练实是竹子开花后结的果实的。

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非练实(shí)不食的练(liàn)实是什(shén)么意思，练实指的是(shì)什么

　　练(liàn)实是竹(zhú)子(zi)开花后结(jié)的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞於(yú)北(běi)海，非(fēi)梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)紫菜是不是海鲜作：练习、练(liàn)笔(bǐ)、练操、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施(shī)。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开(kāi)花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人(rén)应怎(zěn)样去认识外(wài)物。

　　全(quán)篇由(yóu)两大部分组成。

　　前一(yī)部分写北海海神跟河神的谈话，一问(wèn)一答一气(qì)呵成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字(zì)子休（亦说子(zi)沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期著名的思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　创立(lì)了华(huá)夏重要的(de)哲学(xué)学派庄学，是(shì)继老子(zi)之后，战国时(shí)期(qī)道家学派的代表人物，是道家学(xué)派的主要代表人物之一。

非练(liàn)实不食《庄子(zi)秋水》中的(de)练实是通假字(zì)吗

　　不是通假字，练实是指(zhǐ)竹(zhú)子开花后(hòu)结的(de)果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原(yuán)文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰(yuē)：“南方(fāng)有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎(hū)？夫(fū)鹓雏发于南(nán)海，而飞(fēi)于北海；非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子(zi)在梁国做(zuò)宰相，庄(zhuāng)子(zi)前往看望他。

　　有(yǒu)人对(duì)惠子说：“庄子来(lái)梁(liáng)国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌(huāng)起来(lái)，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整三(sān)天(tiān)三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄(zhuāng)子前(qián)去见他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知(zhī)道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到(dào)北海去(qù)，不是梧桐树不栖息(xī)，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头(tóu)鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你(nǐ)也(yě)想用你的(de)梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外(wài)篇》，是(shì)《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名(míng)，中心(xīn)是讨论人应(yīng)怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即(jí)事物本身(shēn)的相(xiāng)对性和认(rèn)知过(guò)程的变异性，指出了认(rèn)知之(zhī)不易和准确(què)判断(duàn)的(de)困难。

　　但篇文过(guò)分强调了事物变化的不定因素(sù)，因而最终(zhōng)仍只能顺物(wù)自化，返归无(wú)为，这便是庄(zhuāng)子的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则(zé)故(gù)事，辛辣地(dì)讥讽了醉心于(yú)功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄的态度(dù)。

　　文章(zhāng)善(shàn)于运用比喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端(duān)猜(cāi)忌别(bié)人(rén)的丑态。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家(jiā)、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖是(shì)宋国(guó)君主宋戴(dài)公。

　　他(tā)创(chuàng)立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继(jì)老子(zi)之后，战国时期道家(jiā)学派的代表(biǎo)人物，是(shì)道(dào)家学派的(de)主(zhǔ)要代表人物(wù)之一。

　　与老子并称为(wèi)老庄(zhuāng)。

　　庄子的想(xiǎng)象(xiàng)力极为丰富(fù)，语言运用自(zì)如，灵活多变，能把(bǎ)一些微妙(miào)难(nán)言的哲理(lǐ)说得引(yǐn)人入胜。

　　他的(de)作(zuò)品被人称之为“文学的(de)哲学，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-庄子(zi)·秋水

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-庄子

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