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精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代是两种(zhǒng)说法，一说(shuō)是公元1年-公元99年，一说是(shì)公元1年-公元100年的。

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公(gōng)元1世纪是哪一年到(dào)哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年(nián)代

　　两种说法，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世(shì)纪是(shì)一(yī)百年，通常是指(zhǐ)连(lián)续的(de)一(yī)百年。

　　当用来计(jì)算日(rì)子时，世纪(jì)通常从可以被100整(zhěng)除(chú)的年代或此后一年(nián)开(kāi)始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法来(lái)自于耶稣纪元后，其中的1年通(tōng)常(cháng)表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因(yīn)此(cǐ)第一世纪(jì)从公元1年到(dào)公元(yuán)100年(nián)。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年(nián)是21世(shì)纪的第一年。

　　不过，有人将公(gōng)元1世(shì)纪定为(wèi)99年(nián)，而(ér)以后的世纪则(zé)为(wèi)100年，如果按照(zhào)这种定义的话，2000年则为21世纪的第一年。

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　　公元(yuán)一世纪发(fā)生(shēng)的历史大(dà)事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年(nián)王莽篡夺汉朝政权建立(lì)新(xīn)朝的历(lì)史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉(hàn)元帝皇后王政君，六十(shí)余年(nián)为天(tiān)下母，辅佐了四个(gè)皇帝。

　　外戚王莽以姑母王(wáng)政君为(wèi)凭借(jiè)，最初装出恭谨(jǐn)勤(qín)劳(láo)的样子，不知疲倦地工作(zuò)。

　　后来他广结名士(shì)和(hé)将相大臣，深得人心，凡是来投奔(bēn)他的，不(bù)论地方远近，出身贵贱，他(tā)一概收(shōu)用，让他们做官。

　　为了收买人心，他(tā)把从自己封邑里收来的钱和粮，都拿(ná)出精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德(chū)来赠送给宾客(kè)，而自(zì)己(jǐ)家里(lǐ)却过着十(shí)分俭朴的生活，朝野上(shàng)下(xià)皆(jiē)赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官居(jū)大司马，以太后名义执(zhí)掌军政大权(quán)，立汉平(píng)帝，并(bìng)把(bǎ)自己的女儿嫁给汉(hàn)平帝(dì)做(zuò)皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二(èr)月，汉平(píng)帝死后，王(wáng)莽指(zhǐ)使同党向太(tài)皇太(tài)后王政君(jūn)上书，要求让他代天(tiān)子临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺从这一要(yào)求，由王(wáng)莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年(nián)号为(wèi)居摄(shè)元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅两岁的刘(liú)婴为皇太(tài)子，号称“孺子(zi)婴”，以(yǐ)效仿周(zhōu)公摄(shè)政(zhèng)旧事，为代汉做(zuò)准备。

　　此(cǐ)后数(shù)年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公(gōng)元(yuán)8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀章制作铜(tóng)匮，内(nèi)藏(cáng)《天帝(dì)行玺金匮图》与《赤(chì)帝(dì)行玺某(mǒu)传予(yǔ)黄(huáng)帝(dì)金策(cè)书》，伪托汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后(hòu)戴上王冠觐见太皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位(wèi)，定国(guó)号(hào)为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭(miè)亡，王莽达到了他的托(tuō)古改(gǎi)制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫(fū)、博(bó)士、议郎、郎官和(hé)诸生在白(bái)虎观召开(kāi)的一次讨论儒家经典的(de)学术会议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成为汉朝君主的统(tǒng)治思想支柱。

　　但(dàn)是由(yóu)于当时(shí)各(gè)家(jiā)儒学学(xué)派传承不同，对于儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)的(de)版本、内容多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时(shí)曾召开“石渠阁会(huì)议”加以统(tǒng)一，但是经历王莽新朝(cháo)的(de)战乱之后，各家的(de)歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中(zhōng)元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶(chèn)纬(wěi)之学(xué)正式确立(lì)为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家思(sī)想的统治(zhì)地(dì)位，使儒学(xué)与谶纬之(zhī)学进(jìn)一步结合起来，汉章帝(dì)建初四(sì)年（公(gōng)元79），召集各地著名儒生(shēng)于洛阳白虎(hǔ)观，讨论五经异同，这就(jiù)是历(lì)史上(shàng)有名的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修(xiū)缮儒(rú)学之所(suǒ)。