劝百讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一(yī)的意思是(shì)什么是劝百(bǎi)讽(fěng)一，意思是(shì)形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意(yì)思是(shì)什么(me)

　　意(yì)在(zài)使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年(nián)的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终(zhōng)而(ér)奏(zòu)雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而节(j描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句ié)俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因(yīn)奢靡之辞多(duō)而掩其(qí)意(yì)。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在(zài)警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐(xié)，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移(yí)人(rén)之深，视(shì)庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的(de)是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于(yú)取名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的(de)意思(sī)，所以法(fǎ)言就是作为准则而对事(shì)情(qíng)的是(shì)非(fēi)给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴(xīng)起(qǐ)于汉初，衰落于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式(shì)。

　　汉大赋用反复(fù)问答的问(wèn)答体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生(shēng)活为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国(guó)无可比拟(nǐ)的气魄与声威(wēi)。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一的(de)意思是形容(róng)规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使人(rén)警(jǐng)戒(jiè)，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句励的意思(sī),“讽”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的成分(fēn)过多(duō),淹没了篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适(shì)得其反,助(zhù)长(zhǎng)了帝(dì)王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的批评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉(hàn)大赋，语(yǔ)出(chū)西(xī)汉末的(de)《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马(mǎ描写瘦西湖春天的诗句，扬州瘦西湖美景佳句)相如(rú)列传》只是对 扬雄的(de)提法做了自己的评价认(rèn)为形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言辞。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而(ér)奉雅(yǎ),不(bù)已(yǐ)亏(kuī)乎?

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