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这是(shì)牛(niú)顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会(huì)上被人(rén)以37万(wàn)8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张纸和六(liù)面的内容，而(ér)且呢手稿的(de)每条边(biān)都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了(le)一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文(wén)件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上面(miàn)研究的不是物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世论的(de)研究过程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟(wěi)大的(de)科(kē)学家，提(tí)出了万有引力牛(niú)顿三大(dà)运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是(shì)物理学家数学家以(yǐ)外，他也(yě)很热衷于天文学(xué)自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研一些与科学对(duì)立的玄学(xué)东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神学的(de)。所以牛(niú)顿(dùn)是一个完(wán)完全(quán)全有(yǒu)神(shén)论(lùn)者，他(tā)做的一系列的(de)科(kē)学研究也(yě)是为了更(gèng)好地去(qù)证(zhèng)明上帝的存在，所(suǒ)以他从(cóng)一开始(shǐ)就在研究(jiū)神学(xué)而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话(huà)来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机看一(yī)眼就(jiù)知道这(zhè)不(bù)是自然形成的，而是出(chū)于智慧(huì)的设(shè)计和创造，更何况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精(jīng)妙的规(guī)则证明(míng)了上帝(dì)有多厉害。

著名(míng)的经济(jì)学(xué)家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理(lǐ)性(xìng)时代的第一人，他是(shì)最后一位魔(mó)法师，所以(yǐ)我(wǒ)们(men)可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的(de)手稿里(lǐ)面，牛顿到底(dǐ)在研究(jiū)什么(me)呢？他其实(shí)是想要(yào)了解环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语古埃及人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位实际上到(dào)底是多(duō)长(zhǎng)。那(nà)他为(wèi)什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因(yīn)是想用(yòng)来在(zài)天文的(de)尺度上面验证自(zì)己提环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语出的万有引力(lì)的(de)定(dìng)律，为了做(zuò)到这点他就必须知道地球(qiú)的(de)周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年(nián)左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算出来(lái)了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个(gè)数据不够准确，于是他(tā)又(yòu)找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西(xī)曼德是世界上第一位绘制出世界(jiè)地图的(de)人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是这(zhè)里出现了(le)一(yī)个问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数(shù)据长(zhǎng)度(dù)单(dān)位跟牛(niú)顿所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单(dān)位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过(guò)一番推测认为(wèi)古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位很可能源(yuán)自于(yú)埃(āi)及(jí)人所使用的(de)单位。

于是，牛(niú)顿找了在(zài)当时研究古希腊(là)金字(zì)塔(tǎ)的第一人约翰格(gé)利弗(fú)的著作。试图去了解古(gǔ)希(xī)腊(là)人在(zài)建筑金字(zì)塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所(suǒ)以只要了解金字塔所使用(yòng)的长度单位(wèi)到(dào)底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出的地(dì)球(qiú)周长数据。从(cóng)而尽可能(néng)地从天文学的程度上去验证他(tā)的万有引力(lì)定(dìng)律(lǜ)。所以统一度量(liàng)衡(héng)这个东(dōng)西实在是太重(zhòng)要了。

除此之(zhī)外，牛顿(dùn)之所以研(yán)究古埃及的(de)长度单位还有另一个原因，那(nà)就是他(tā)想(xiǎng)要了(le)解(jiě)旧(jiù)约(yuē)圣(shèng)经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以(yǐ)西结在异象中看(kàn)到了一座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的末世论这很有可能就是(shì)所谓的那(nà)第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二(èr)世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这(zhè)就是第二(èr)圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年的时(shí)候(hòu)又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一(yī)面墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并且在(zài)圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴伟大(dà)古老(lǎo)的(de)以色列王(wáng)国，然(rán)后人类将会进入到一(yī)个幸福的(de)时代。所以犹太教所谓的末世论其(qí)实指的就是一(yī)个悲惨时代的结束(shù)，然后进入到一个幸福的新时(shí)代(dài)。

在圣经(jīng)里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多(duō)长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的(de)内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不(bù)是可以(yǐ)随便瞎写的(de)，他(tā)之所以写得这么详(xiáng)细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的(de)实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么(me)时候(hòu)会发(fā)生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前(qián)已经有(yǒu)许多(duō)圣经里描写的建筑都在现实考古中(zhōng)被(bèi)一(yī)一(yī)发现，所以这(zhè)也让很多人相信圣经里(lǐ)面的内容(róng)现实(shí)存在的可(kě)信度很高，包括里(lǐ)面(miàn)还(hái)蕴藏着一些圣(shèng)经密(mì)码(mǎ)，解(jiě)读了(le)一些对于未(wèi)来世界的(de)预测(cè)，这个有机(jī)会再详细讲解，当然(rán)这里(lǐ)不(bù)是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大家更(gèng)加地了(le)解牛顿到底做了什(shén)么，包括他为什么转行研究(jiū)神学。

我们也能(néng)从(cóng)这份(fèn)手(shǒu)稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意(yì)花费这么(me)多精力去研(yán)究，这也(yě)是他站(zhàn)在科学角(jiǎo)度上对待科学(xué)的(de)严(yán)谨和尊重。

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