念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句(jù)是原(yuán)文前(qián)不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者的。

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念天地(dì)之悠悠的(de)下一(yī)句是什么，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么(me)诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故(gù)址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤下士(sh最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思pan>ì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视(shì)人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武(wǔ)则(zé)天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一(yī)个具(jù)有政治(zhì)见识和政(zhèng)治(zhì)才能的(de)文人(rén)。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对(duì)武后朝(cháo)的不(bù)少(shǎo)弊(bì)政，常常提出(chū)批评意见，不为(wèi)武(wǔ)则天采纳(nà)，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱(bào)负(fù)不能实(shí)现，反而受到打击，这使他心(xīn)情(qíng)非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委(wěi)派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把他(tā)降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗(yí)，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年(nián)时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女(nǚ)皇武(wǔ)则(zé)天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边塞，对(duì)边(biān)防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令(lìng)罗(luó)织罪名，加(jiā)以迫(pò)害(hài)，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城北(běi)楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是(shì):独怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不(bù)见古(gǔ)代招贤的圣(shèng)君，向后(hòu)不见(jiàn)后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那(nà)苍茫(máng)天地(dì)悠(yōu)悠无限，自(zì)己(jǐ)止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤察(chá)庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有(yǒu)政(zhèng)治(zhì)见识和政(zhèng)治才能(néng)，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人(rén)物(wù)不(bù)同”来抒发(fā)自己“生不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生(shēng)短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到人生的(de)短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过(guò)隙，转瞬之间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐(táng)，反而更(gèng)加振作精(jīng)神(shén)，使自己有限(xiàn)的一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈(chén)子昂抱着(zhe)这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才(cái)能引起我(wǒ)们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无(wú)限，不觉(jué)中流下热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的(de)句(jù)法，抑扬变化(huà)的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一(yī)字描写，而只是(shì)登台的感(gǎn)慨，却(què)成(chéng)为千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作(zuò)，对(duì)扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗(shī)风具有拓疆(jiāng)开路之功(g最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思ōng)。

　　在艺术上，其(qí)意(yì)境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗(shī)人(rén)的自我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语言(yán)奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力(lì)，虽然(rán)只有(yǒu)短短(duǎn)四(sì)句，却在人们面(miàn)前展(zhǎn)现了一(yī)幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗(shī)的(de)前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的(de)自我形(xíng)象站(zhàn)到了画面的(de)主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出时(shí)间(jiān)的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望，写空(kōng)间(jiān)的(de)辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映(yìng)照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其中《远游(yóu)》篇(piān)的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无(wú)穷(qióng)兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出(chū)，然而意境却更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之(zhī)作是(shì)由自己在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义却远远超越(yuè)了他(tā)自身以至他所处的时代(dài)的(de)范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情(qíng)绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在(zài)对(duì)事业(yè)和人生的执着追求中产生的喟叹

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