作家许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)，许地山(shān)简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名落花(huā)生(shēng)的。

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作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父(fù)在广东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到(dào)漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学位后再入(rù)宗教(jiào)学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比(bǐ)亚大学，次年到(dào)英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对(duì)宗教(jiào)史(shǐ)有精深研究，也(yě)下(xià)工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中(zhōng)国古代(dài)的金文、甲骨(gǔ)文(wén)，是著(zhù)名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生(shēng)于台湾(wān)一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四(sì)”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学(xué)院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合(hé)主办《新社会(huì)》旬刊，积极(jí)宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动，后转(zhuǎn)入(rù)英(yīng)国牛津(jīn)大(dà)学曼(màn)斯菲尔学(xué)院研究(jiū)宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学(xué)文学院主(zhǔ)任(rèn)教授(shòu)，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼任香(xiāng)港中(zhōng)英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创(chuàng)作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东南亚(yà)、印度为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山(shān)灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著(zhù)有(yǒu)《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加(jiā)拉(lā)民间(jiān)故事》等，与印度(dù)文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部分代表(biǎo)作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作家许(xǔ)地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来(lái)写，真实地(dì)记录(lù)了作(zuò)者小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教(jiào)育(yù)。

　　散文(wén)描述了一家(jiā)人收获(huò)花生的情景，通过谈论(lùn)花生的好(hǎo)处，借(jiè)物喻人，揭(jiē)示(shì)了花生不图(tú)虚名、默默奉(fèng)献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要做只讲体面(miàn)而对别人没有好处的(de)人，表达了作者不为名利(lì)，只求(qiú)有益于社(shè)会的人(rén)生理想和价(jià)值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在(zài)逝(shì)世前一(yī)年于《大公报(bào)》连载的13篇议(yì)论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之(zhī)间的(de)关(guān)系；医学和道(dào)教的关系(xì)；宗(zōng)教对妇(fù)女的态(tài)度等问题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度等的(de)考证，对礼俗的议论，也有对(duì)香港考古工(gōng)作的记述。

　　语(yǔ重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思)文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇(piān)文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者(zhě)对(duì)"国(guó)粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许(xǔ)地(dì)山

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作家许(xǔ)地(dì)山(shān)简介，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾(wān)台南，甲午之战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广东读(dú)书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第二(èr)师(shī)范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次(cì)年入(rù)燕京大学，得(dé)文(wén)学士学(xué)位后再(zài)入宗教学(xué)院，得神学(xué)士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次年(n重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思ián)到英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下工夫(fū)钻研过印(yìn)度哲学、人(rén)类学、民(mín)俗(sú)学，掌握梵文(wén)、希腊文(wén)和中国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是(shì)著名(míng)学者(zhě)。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名小(xiǎo)说家、散(sàn)文家(jiā)、“五(wǔ)四”时期新文(wén)学运动先驱(qū)者(zhě)之一。

　　在(zài)梵文、宗(zōng)教方面亦有研(yán)究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文(wén)学(xué)院，1926年毕(bì)业并(bìng)留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津(jīn)大(dà)学曼斯(sī)菲尔学(xué)院研(yán)究(jiū)宗教学(xué)、印度(dù)哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为香(xiāng)港大学(xué)文(wén)学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间(jiān)曾兼(jiān)任香港中(zhōng)英(yīng)文(wén)化(huà)协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)一生创作(zuò)的文学(xué)作品多以(yǐ)闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有(yǒu)《二(èr)十夜(yè)问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉(lā)民间故事(shì)》等，与印(yìn)度文(wén)学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分(fēn)代表(biǎo)作(zuò)品内容：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文是中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全(quán)文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花(huā)生——议花(huā)生”来写，真实地(dì)记录了作者(zhě)小时(shí)候(hòu)的一次(cì)家庭(tíng)活晌兄裤动和所(suǒ)受(shòu)到的(de)教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获(huò)花生的情景，通过谈(tán)论(lùn)花(huā)生(shēng)的好处，借(jiè)物喻(yù)人，揭示了(le)花生不(bù)图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明(míng)人(rén)要做(zuò)有用(yòng)的(de)人，不要(yào)做只讲体面而对别人没有好处(chù)的人，表达了作(zuò)者不(bù)为名利，只求(qiú)有益(yì)于(yú)社会(huì)的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世前一年于《大公(gōng)报》连载(zài)的13篇(piān)议论(lùn)文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要(yào)论述(shù)儒(rú)、儒宴(yàn)简学(xué)、儒教之间(jiān)的关系(xì)；医(yī)学(xué)和道教的关系(xì)；宗教(jiào)对妇女(nǚ)的态度(dù)等问题(tí)。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度等的考证(zhèng)，对(duì)礼俗的议(yì)论，也有对香(xiāng)港考(kǎo)古工作(zuò)的(de)记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与(yǔ)国学》这篇文章外(wài)，主要讨(tǎo)论的(de)是(shì)汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地(dì)山

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