什么(me)叫(jiào)人文(wén)关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方(fāng)面是关(guān)注人的生(shēng)存与(yǔ)发(fā)展的。

　　关(guān)于(yú)什么(me)叫人文关怀，人文(wén)关怀(huái)体现在哪些方面以及(jí)人文关怀体现在哪些方(fāng)面，什么叫人文关怀(huái) 举例说明，什么(me)叫人(rén)文关怀文(wén)化，什么叫人文(wén)关怀什么叫终极关怀，什么叫(jiào)人文关怀,你怎么理解等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的生(shēng)活小知识：

什(shén)么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面(miàn)

概念起源(yuán)

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方的(de)人(rén)文主义传统，其核心(xīn)在(zài)于(yú)肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求人(rén)的个性解放(fàng)和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀(huái)人(rén)的(de)精神生活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治(zhì)工(gōng)作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的(de)主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的(de)个体需求，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的(de)存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动(dòng)社会发(fā)展(zhǎn)还是实现自身(shēn)发展方(fāng)面都居于核心地(dì)位或支(zhī)配地位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的价值，追求人的社(shè)会价(jià)值和个(gè)体价值(zhí)的统一、作为手段(duàn)和目的的统一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的主(zhǔ)体(tǐ)，也(yě)是政(zhèng)治(zhì)生(shēng)活、精神生活乃至整(zhěng)个(gè)社(shè)会生(shēng)活的主体，因(yīn)而也是改善人的生活(huó)、提高人的生(shēng)活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的(de)多方(fāng)面、多(duō)层次(cì)的需要。

　　不(bù)仅关心(xīn)人(rén)物(wù)质(zhì)层(céng)面的需要(yào)，更关心人精神文化(huà)层(céng)面的需(xū)要;不仅(jǐn)创(chuàng)造条件(jiàn)满足人的生(shēng)存需(xū)要、享受(shòu)需要，更着(zhe)力于人的(de)自我(wǒ)发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发(fā)展应(yīng)当(dāng)是(shì)自(zì)由、积极、主动的发展，而(ér)不是由外力强制(zhì)的(de)发(fā)展;是各方面素(sù)质都得到(dào)较好(hǎo)的(de)发展或达到(dào)一定水平(píng)的发展;是在承认人(rén)的差(chà)异性、特殊性基础上的全面发展，是与个(gè)性发展相辅(fǔ)相成的(de)全面(miàn)发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位的世界观，集中体现为对人本身的(de)关注、尊重(zhòng)和重(zhòng)视，它着眼于生命(mìng)关怀(huái)，着(zhe)眼于人性，注重(zhòng)人的存在(zài)、人的价值、人的意义尤(yóu)其是(shì)人的心灵、精神和(hé)情感。

　　人(rén)既是社会的(de)主体、历(lì)史的主体，又是自身存在的价值主体，人不同于一(yī)般的(de长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心)物(wù)，它(tā)的根本是内在而非外(wài)在，因此，文(wén)明(míng)建设的(de)根本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的(de)基本存(cún)在方式，社(shè)会要关注人的精神(shén)状态和内(nèi)在(zài)需(xū)求，避免人(rén)的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生(shēng)活水(shuǐ)平得到(dào)了(le)极(jí)大的提(tí)高，物质文明的进步使人们的衣食之忧(yōu)得到解决，市场(chǎng)化为人们带(dài)来了丰厚的(de)利润与物质的享(xiǎng)受(shòu)，但市场经济的实用性与功利性特征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经(jīng)济条件下，在现(xiàn)代社会的激烈竞争中，一方面(miàn)是人们(men)对精神情感关怀的迫切需要必(bì)将替代(dài)对物质(zhì)生活的迫切需要，另一(yī)方面却是这种需(xū)要与社(shè)会(huì)所能提(tí)供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学的理论武装人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高(gāo)尚(shàng)的精神塑造(zào)人，以优秀的(de)作(zuò)品鼓舞人的要求(qiú)，这(zhè)一思想(xiǎng)立足于人的自身建设尤其是精(jīng)神文明建设(shè)，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为(wèi)最重要的(de)宣(xuān)传途径和最常见的(de)文化(huà)载(zài)体(tǐ)，应当担负起历史(shǐ)的重任，体现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精(jīng)神的贯(guàn)注又将深化(huà)新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道(dào)品味长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心(wèi)、引发读者的思考与共鸣(míng)，从而完(wán)成新闻(wén)信息价值和(hé)文化价值的双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多的读者(zhě)，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进(jìn)市场(chǎng)与人文关怀并不矛盾，二(èr)者之(zhī)间(jiān)的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀(huái)是(shì)指尊重人的(de)主体地(dì)位(wèi)和(hé)个性差(chà)异，关心人丰(fēng)富多(duō)样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积(jī)极(jí)性创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　人文(wén)关怀的提出，体现了执(zhí)政(zhèng)党对人的关怀、社会对人的(de)关爱，严肃的(de)思想政治工(gōng)作开始关心人(rén)内心(xīn)的感受，引(yǐn)导(dǎo)人们正确对待(dài)自(zì)己、他人和(hé)社会，正确对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关(guān)怀(huái)是什么(me)意思？

　　人文关(guān)怀就是对人的(de)生(shēng)存状况的(de)关怀、对人的尊(zūn)严(yán)与符合人性的生活条件的(de)肯(kěn)定(dìng)，对人类的(de)解(jiě)放与自(zì)由的追求。

　　人(rén)文关(guān)怀，一(yī)般(bān)认为发端(duān)于(yú)西方(fāng)的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和人的(de)价(jià)值。

　　人文关怀是对人的生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定和(hé)对人类的解放与(yǔ)自由(yóu)的追求等等(děng)。

　　扩展资(zī)料

　　在(zài)中国(guó)，人文关怀精(jīng)神在(zài)西(xī)周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自此以后，在中国社会和中(zhōng)国文化中(zhōng)经(jīng)久不衰，成(chéng)为(wèi)中国文化的精神(shén)和(hé)灵魂。

　　中(zhōng)国古代(dài)《周易(yì)》书中最(zuì)早出现人文一词(cí)，意指人际间相互(hù)关(guān)系准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀思想中，在处理(lǐ)人(rén)与人之间的关系方面，提出(chū)了忠义(yì)理智信等规范，在处(chù)世立身方面提(tí)出(chū)诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远(yuǎn)神近人、以(yǐ)人为本(běn)、注重人(rén)对于(yú)真善的追求等方(fāng)面做(zuò)出了规(guī)范(fàn)和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到(dào)人事方面，提倡以礼治国、以礼行世(shì)，为儒(rú)家文化开辟了一条远神而近人的(de)人文主义道(dào)路。

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