四大(dà)哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的(de)。关(guān)于四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

四(sì)大(dà)哲学(xué)流派(pài)是什(shén)么意(yì)思

　　四(sì)大哲学流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思(sī)主义(yì)哲学(xué)的伟大之处是(shì)它的辩证思维方(fāng)式(shì)和实(shí)践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避(bì)免片面和偏(piān)激。生(shēng)活实(shí)践的(de)观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出(chū)了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲(zhé)学要(yào)以人为(wèi)中心，关(guān)注人(rén)的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活和(hé)实践经验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好(hǎo)的文(wén)化(huà)要重视(shì)人，尊重人(rén)，维(wéi)护(hù)人的权利。它反(fǎn)对(duì)束缚人(rén)的文(wén)化，维(wéi)护人(rén)的真实存在(zài)，主张充分(fēn)发(fā)挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道主义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非(fēi)理性的研究，意义重大(dà)，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大(dà)成(chéng)果，开辟(pì)了语言(yán)哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑分析(xī)和语言分析(xī)，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学(xué)

　　后现代主义哲(zhé)学(xué)重视(shì)实践，强调(diào)人(rén)应(yīng)由(yóu)观察者，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调世(shì)界的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识世界(jiè)时(shí)，要站在(zài)不同的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学(xué)派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼(ní)创立的，另一(yī)人物第欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为(wèi)更(gèng)有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利益而追求唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派(pài)。开创(chuàng)者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛(gé)派(pài)认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学产生以后(hòu)西(xī)方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本(běn)主义(yì)（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年(nián)代(dài)，第一代是孔(kǒng)德(dé)的实(shí)证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实证主义的后(hòu)裔(yì)，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主义与实(shí)证主(zhǔ)义(yì)有理论联系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二(èr)十世(shì)纪五十年代到六十年(nián)代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的(de)是(shì)波普(pǔ)尔的批判(pàn)理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世纪六十(shí)年(nián)代以后，波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等(děng)人的历史主义(yì)或(huò)科(kē)学(xué)哲学(xué)的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学(xué)家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道(dào)自己的(de)存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可(kě)能被知道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者强调主(zhǔ)观现实，即使外部(bù)有(yǒu)东(dōng)西，也无法知道(dào)，即使对它有(yǒu)所了解，关于(yú)它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个人来(lái)说是真的，对另外(wài)一个(gè)人来(lái)说可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个事(shì)件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一(yī)系列不间(jiān)断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学(xué)决定(dìng)论(lùn)，基(jī)因决定论，环境决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉(lā)底不(bù)满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密尔及其(qí)著作《功利主义(yì)》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利主义是一(yī)种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义(yì)认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了(le)大(dà)多数(shù)人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取(qǔ)决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明(míng)了(le)手段。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人物边沁提(tí)出了善的理(lǐ)论(lùn)，他(tā)宣称(chēng)善是(shì)给大多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期(qī)自然(rán)哲学四大(dà)学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们(men)所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的(de)就是(shì)要抵制奢侈生活对(duì)一个人(rén)身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美的(de)认识与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育(yù)作(zuò)用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学(xué)派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中(zhōng)所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义(yì)者(zhě)，打破了希腊人(rén)和野蛮(mán)人之间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的(de)君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们(men)的苦痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自物质，另(lìng)外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对(duì)性是(shì)一(yī)切贪婪(lán)的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要(yào)包括(kuò)德谟克(kè)利特和智者(zhě)学(xué)派的思(sī)想，提出自然(rán)与法律的对立。郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊在（事(shì)实上，这(zhè)些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉底的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多(duō)德(dé)则在柏拉图学园学习了(le)很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留存久远，与后人的(de)致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著(zhù)作就是(shì)由塞内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创(chuàng)立该学(xué)派的六(liù)个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回答(dá)我们(men)的道德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊