其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的(de)舍是什么意思古义是不舍昼夜的(de)舍(shě)指的是(shì)“放弃”，出自《论语》，本文(wén)中，小(xiǎo)编整理了相(xiāng)关知识的(de)。

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其(qí)人舍(shě)然大喜的舍(shě)是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍(shě)是什么意(yì)思古义

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　　《论(lùn)语》是儒(rú)家经典之一，是一部以记言(yán)为(wèi)主的语录体散文集，主要以语录(lù)和对话文体的形(xíng)式记录了(le)孔子(zi)及其弟子的(de)言(yán)行，集中体现了孔子(zi)的政治、审美、道德(dé)伦理和功利等价(jià)值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学(xué)以(yǐ)及立身处世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设坛讲学时期，其主体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他(tā)的弟(dì)子和再传弟子代代(dài)传授他的(de)言论，并逐渐将(jiāng)这些(xiē)口头记诵的语录言行记录下来，因(yīn)此称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及(jí)其弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解(jiě)释(shì)说：“语者，圣人之语(yǔ)言(yán)，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的(de)意(yì)思，所谓《论语(yǔ)》，是(shì)指将(jiāng)孔(kǒng)子及其弟(dì)子(zi)的言(yán)行(xíng)记载下来编(biān)纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟(dì)子及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子(zi)相互(hù)谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博(bó)大精深，包罗(luó)万象(xiàng)，《论(lùn)语》的思想主要(yào)有(yǒu)三个既各(gè)自(zì)独立又紧密相依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一(yī)种真实的状态，折中真(zhēn)的极致必然是善(shàn)的(de)，这种真和善的全体(tǐ)状态就是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述(shù)为适(shì)应(yīng)仁(rén)、表达(dá)仁的一(yī)种合理的社(shè)会关系与待人接物(wù)的规范，进(jìn)而明(míng)确“中庸”的(de)系统(tǒng)方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思(sī)想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第一(yī)手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒家(jiā)经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元(yuán)代延(yán)祐年间，科(kē)举(jǔ)开(kāi)始以“四书(shū)”开科(kē)取士(shì)。

　　此后一直(zhí)到(dào)清朝末年推行洋(yáng)务运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书(shū)之(zhī)列是在(zài)唐代两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这(zhè)样是十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家赵普(pǔ)曾(céng)有“半部(bù)《论语(yǔ)》治天(tiān)下(xià)”之说(shuō)。

　　这从(cóng)一个侧面反映出(chū)此书在(zài)中国古(gǔ)代社(shè)会所发(fā)挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字(zì)仲尼，春(chūn)秋(qiū)末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市(shì)东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学(xué)派(pài)创(chuàng)始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟(dì)子七十二人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国(guó)14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华(huá)文化中的核心学说(shuō)儒(rú)家的首代宗(zōng)师，集华(huá)夏上古文化(huà)之大成，在(zài)世时已(yǐ)被誉为(wèi)“天纵(zòng)之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时(shí)社会上最博学(xué)者之一，并且被后世(shì)统治者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜(xiān)半岛(dǎo)、日本、越南等(děng)地区有(yǒu)深远的影响，这(zhè)些地区又被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积(两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音jī)气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星(xīng)宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地(dì)上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担(dān)心天地会(huì)崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃(chī)不睡的(de)了。

　　又有一个担心他(tā)因为那担心而(ér)出问题的人，因此就去(qù)劝他(tā)，说(shuō)：“天啊(a两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音)，是聚集(jí)在一起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼(hū)吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就(jiù)不会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体(tǐ)，就算它们(men)掉下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块聚集，它(tā)填充了四(sì)方所有的角落，它还往哪(nǎ)里塌(tā)土块啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这(zhè)地上进行，干(gàn)吗(ma)还(hái)要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他(tā)的(de)人也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小(xiǎo)或辈(bèi)分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛(fú)法，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝(cháo)时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍放(fàng)弃或离开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的(de)，次要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的(de)部分，而(ér)追求次(cì)要的(de)、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下(xià)。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重(zhòng)耳遵守诺(nuò)言，主动把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避(bì)。

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