《新唐书·陆象先(xiān)传》

　　罢(bà)为益州大都督府(fǔ)长史、剑南按察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当峻扑(pū)罚以(yǐ)示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而已，必(bì)刑法以树威乎？”卒不(bù)从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼河东(dōng)按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之(zhī)，大吏白争，以为可(kě)杖，象(xiàng)先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言(yán)邪？必(bì)责(zé)者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无(wú)事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不(bù)简邪(xié)？”故所至民吏怀之(zhī)。

庸人自扰之前一句意思是(shì)什(shén)么?

　　庸人自扰之(zhī)前一(yī)句是世上本无事(shì)，全句比喻常常自己(jǐ)跟自(zì)己过不(bù)去，遇(yù)事生非(fēi)，疑(yí)神(shén)疑鬼的自找麻烦(fán)。

　　“世上本(běn)无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书(shū)》中的《陆象先传(chuán)》。

　　出处(chù)：

　　《新唐(táng)书·陆象先传》（陆象先）罢为益州(zhōu)大(dà)都督府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南按察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰(yuē)：“公当峻扑(pū)罚以(yǐ)示威，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已，必刑法以拿芹(qín)树威乎？”卒(zú)不(bù)从(cóng)，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以(yǐ)为可(kě)杖，象先曰：“人(rén)情大(dà)抵不(bù)相远(yuǎn)，谓彼不(bù)晓吾言邪？必(bì)责(zé)者，当以(yǐ)汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰(yuē)：“天下本无事，庸人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不(bù)简邪(xié)？”故所至民吏怀(huái)之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位，出任益州大都督府长史(shǐ)、剑南道按察(chá)使，处理(lǐ)政事崇尚(shàng)仁(rén)德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应(yīng)当严刑(xíng)拷打惩罚来显(xiǎn)示威严，不这样，百姓就会轻忽并且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于治理罢(bà)了(le)，一定要用严刑(xíng)峻法来树立威严吗？”最终没有听取（韦抱贞的(de)意见(jiàn)），但蜀地百(bǎi)姓得到了教化。

　　陆(lù)象陪孝先屡次(cì)升迁，做到蒲州刺(cì)史兼任河东按(àn)察史(shǐ)。

　　小吏犯了(le)错误，陆象先训诫(jiè)他打发他回去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认(rèn)为(wèi)（小吏）应该受(shòu)杖打。

　　陆象先(xiān)说(shuō)：“人情大概相差不多，（你(nǐ)）说他不(bù)明白我的(de)话吗？一定要责(zé)罚的(de)话，应当从你开始。

　　”大吏惭(cán)愧地退了下去。

　　陆象先(xiān)曾(céng)经说：“天下本来没有(yǒu)什么事端(duān)，（只是）庸人扰乱(luàn)它，制造麻烦(fán)罢了。

　　只(zhǐ)要澄清源(yuán)头(tóu)，何愁不简明呢？”所以(yǐ)陆象(xiàng)先到的地方，百姓(xìng)和官吏都怀念他。

　　庸人自扰之前一句意(yì)思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰(rǎo)也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句之是什么(me)意思是世上本无事，庸(yōng)人自扰之的。

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庸人(rén)自扰之前(qián)一句意思是什(shén)么天下本无(wú)事，世上(shàng)本无事庸人自扰之是什么意(yì)思

　　意(yì)思是：世(shì)界上本来没(méi)什么大事，都是(shì)些无(wú)聊的人自己(jǐ)找事(shì)。

　　全句比(bǐ)喻常常自己跟(gēn)自己过(guò)不去，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益州大(dà)都督府长史、剑南(nán)按察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑(pū)罚以示威，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答(dá)曰：“政(zhèng)在治(zhì)之(zhī)而已(yǐ)，必(bì)刑法以(yǐ)树威乎(hū)？”卒不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲(pú)州刺史，兼(jiān)河(hé)东(dōng)按察(chá)使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之，大吏白争，以为(wèi)可杖，象(xiàng)先曰：“人情(qíng)大(dà)抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓(xiǎo)吾言(yán)邪(xié)？必责者，当(dāng)以汝(rǔ)为(wèi)始(shǐ)。

　　”大吏惭(cán)而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无(wú)事，庸人(rén)扰之为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何(hé)忧(yōu)不简邪？”故所至民吏怀之。

庸人自(zì)扰之前一句意思也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句(sī)是什么?

　　庸人自扰(rǎo)之前一句(jù)是世上(shàng)本(běn)无事，全句比喻(yù)常(cháng)常自己跟自己过不去(qù)，遇事生非，疑神疑鬼的(de)自找麻(má)烦。

　　“世上本(běn)无事，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐(táng)书(shū)》中的《陆(lù)象先传》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益州(zhōu)大都督(dū)府(fǔ)长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏(jiàn)曰：“公当峻扑罚以示(shì)威，不(bù)然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答(dá)曰：“政在(zài)治之而已，必刑法以拿芹(qín)树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河(hé)东按(àn)察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫(jiè)遣之，大吏白(bái)争，以为可杖，象先(xiān)曰：“人情(qíng)大(dà)抵不相远，谓彼(bǐ)不晓吾言(yán)邪？必责者(zhě)，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧(yōu)不简邪？”故所至(zhì)民吏怀(huái)之。

　　译(yì)文：

　　（陆象先）被罢去(qù)相位，出任益州大都督府(fǔ)长(zhǎng)史、剑南(nán)道(dào)按察使，处(chù)理(lǐ)政(zhèng)事(shì)崇(chóng)尚仁德宽(kuān)恕。

　　司(sī)马韦(wéi)抱贞(zhēn)劝谏说：“你(nǐ)应(yīng)当严刑(xíng)拷(kǎo)打(dǎ)惩罚(fá)来显示威严(yán)，不这样，百(bǎi)姓(xìng)就会轻忽并且没有(yǒu)消乱毕畏惧。

　　”陆象先回答(dá)说：“政事在于治理罢(bà)了，一(yī)定要用(yòng)严刑峻(jùn)法来树立威严(yán)吗(ma)？”最终没(méi)有听取(qǔ)（韦抱贞的(de)意见），但蜀地百姓得到了教(jiào)化。

　　陆(lù)象陪(péi)孝先屡次升迁，做到蒲州刺史(shǐ)兼任河东(dōng)按察(chá)史。

　　小吏(lì)犯了错误，陆(lù)象先(xiān)训诫他打发他(tā)回去(qù)。

　　大(dà)吏向陆象先陈述(shù)、争辩，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆(lù)象先说：“人情大概相差不多，（你）说他不明白我的话吗？一(yī)定(dìng)要责罚的话(huà)，应当从(cóng)你(nǐ)开(kāi)始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地(dì)退了下去。

　　陆象(xiàng)先曾经说：“天下本来没有什么事端，（只(zhǐ)是）庸(yōng)人扰乱它，制造麻(má)烦罢(bà)了。

　　只要澄清源头(tóu)，何愁(chóu)不简明(míng)呢？”所以陆(lù)象先(xiān)到(dào)的地方，百姓和(hé)官吏都怀念他。

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