三字经(jīng)中苟(gǒu)不(bù)教性乃迁是(shì)什么意思，苟不(bù)教性乃迁的(de)下一句是这句话的意思为：如果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏(huài)的(de)。

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三字经中(zhōng)苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是我国的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在(zài)中国(guó)古代经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中国传(chuán)统文化的文学、历(lì)史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝(xiào)节义等等，而(ér)核(hé)心思想(xiǎng)又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了解了(le)常识(shí)、传统国(guó)学及历史(shǐ)故事，以及故事内涵中的做人(rén)做事道理(lǐ)。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得(dé)的宝贵遗(yí)产，有(yǒu)不同版本(běn)，全文字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百家姓》、《千夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处n style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处字文(wén)》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读(dú)物(wù)，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人(rén)之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华(huá)悠悠五(wǔ)千年灿烂的(de)经典传统文化(huà)之一，它是(shì)中华儿女智(zhì)慧的结晶，它承(chéng)载着一个民族的历史与精神(shén)，体现(xiàn)了独特(tè)的(de)教(jiào)育思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国(guó)几(jǐ)千年来形(xíng)成的独特的民族文化，在世(shì)界上也(yě)是举足轻重，并受到全(quán)世界的广(guǎng)泛关注(zhù)。

　　2、《三字经(jīng)》读(dú)起(qǐ)来朗(lǎng)朗上口，简明扼(è)要，是以中(zhōng)国历(lì)史为素材，植(zhí)根于传(chuán)统文(wén)化，强调教(jiào)育以(yǐ)“德”为先(xiān)，学贵(guì)在恒和环境对学习的影响，讲述教育与学(xué)习(xí)重(zhòng)要性的(de)教育论(lùn)著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部传统的(de)儿(ér)童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的(de)社会环境下，德育教育也(yě)成为现行教育改革所面临的一个(gè)重要(yào)课题(tí)。

　　现在很多学校也把传承中华民(mín)族经典传统文化(huà)作为新(xīn)时期(qī)德育教育发展的(de)重要(yào)途径。

　　传(chuán)统(tǒng)文化的核心就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中(zhōng)，是把德育放在首(shǒu)位的，一(yī)个人首先(xiān)得要有“孝(xiào)悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统文化(huà)是中华先贤们几千(qiān)年来(lái)智慧的结晶，它使(shǐ)我中华民(mín)族历经(jīng)几千年(nián)生生(shēng)不息，屹立不倒。

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