悲守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达(dá)了什么愿望是悲守穷庐，将复(fù)何及的意思是只(zhǐ)能(néng)悲哀(āi)地(dì)坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居(jū)舍,其(qí)时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得及?这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》的。

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悲守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及的全句是“年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)。

　　”意思是(shì)年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰(chí)，意志随(suí)岁(suì)月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不(bù)接触(chù)世事、不(bù)为社(shè)会所用(yòng)，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及(jí)：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书(shū)》。

　　原(yuán)文如(rú)下(xià)：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以明志，非(fēi)宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广(guǎng)才(cái)，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　淫(yín)慢则不能励(lì)精，险躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为(wèi)：君子的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法明确志(zhì)向(xiàng)，不排除(chú)外来(lái)干扰无法(fǎ)达到远大(dà)目标。

　　学(xué)习必须静(jìng)心专一，而才(cái)干来自学(xué)习(xí)水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼。

　　所以(yǐ)不学习就无法增(zēng)长才(cái)干，没有(yǒu)志向就(jiù)无(wú)法使学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险就不(bù)能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世(shì)事、不为社(shè)会所用，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐(lú)将复何及意思(sī)是(shì)什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？这句(jù)话出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子(zi)书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻(zhān)嫌(xián)扒的一封家书。

悲守埋(mái)春穷庐将(jiāng)复何及的意(yì)思

　　 及(jí)：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书》是(shì)三国时期(qī)政治家诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻(zhān)的一封家书。

　　从文(wén)中可(kě)以看(kàn)作出诸(zhū)葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲与(yǔ)无(wú)限期望尽在(zài)此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修(xiū)身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须学也。

　　非学(xué)无以广才，非志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精，险躁则(zé)不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守(shǒu)，从宁(níng)静来(lái)提高自身的(de)修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲(yù)无(wú)法明确志向，不排(pái)除外来干扰(rǎo)无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增(zēng)长才干，没有志向就无法使(shǐ)学(xué)习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁冒(mào)险就(jiù)不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不(bù)接(jiē)触世事(shì)、不为社会所(suǒ)用，悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身(shēn)心，静(jìng)思反省(shěng)。

　　“俭(jiǎn)以养(yǎng)德”，告诉我们生活(huó)务必要节俭，并以此(cǐ)培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做到志存(cún)高远(yuǎn)。

　　内心宁静才(cái)能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能(néng)含(hán)英咀华，内心开阔才能登(dēng)高望(wàng)远。

　　无(wú)论工作(zuò)还是(shì)生(shēng)活，只(zhǐ)有(yǒu)静下心来才(cái)能(néng)更好的谋划(huà)未(wèi)来、计(jì)划(huà)将来(lái)。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于(yú)思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们(men)学(xué)习(xí)既要有宁静的学习(xí)环境更要有专注、平和(hé)的学习心(xīn)境(jìng)！“非学无(wú)以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的(de)增值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增加(jiā)自(zì)己的才干；但(dàn)在(zài)学习的过程中，决心和毅力非常重要，缺(quē)乏了意(yì)志力，就(jiù)会半途而废(fèi)。

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