登高而招,臂非加(jiā)长也,许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼(hū)是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思(sī)：登(dēng)到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而(ér)呼以及登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远翻译句(jù)式，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而呼，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也句(jù)式，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者远是什么意思等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者(zhě)远道(dào)理(lǐ)，登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登到高(gāo)处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处(chù)的人却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣，不如须臾(yú)之(zhī)所学(xué)也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登高之博(bó)见也(yě)。

　　登高(gāo)而招，臂非(fēi)加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足也(yě)，而(ér)致千里；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫者，非能水也，而(ér)绝江河。

　　君子生非(fēi)异也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾(céng)经一天到(dào)晚地冥思苦想，（却(què)）比不上(shàng)片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向(xiàng)远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处(chù)招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有(yǒu)加大，可是听的人却能(néng)听(tīng)得很(hěn)清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不是脚走(zǒu)得快(kuài)，却可以达(dá)到千里(lǐ)之(zhī)外(wài)，借助舟船的(de)人，并不善于游(yóu)泳，却可(kě)以横渡(dù)长江黄河。

　　君子(zi)的(de)资质秉性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家的(de)重(zhòng)要代表(biǎo)人物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣(xuān)扬(yáng)“劳心者治人(ré许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校n)，劳(láo)力(lì)者治于人”为统治阶级辩护的思想，而(ér)荀子却认(rèn)为：人(rén)力能征服自然，应该利用自然为人类服务(wù)。

　　他的门人韩非、李斯成(chéng)为战国末期的法(fǎ)家(jiā)重(zhòng)要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本(běn)文(wén)围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的(de)意义、作用(yòng)、态度等方面，有(yǒu)条(tiáo)理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文章(zhāng)的(de)特色。

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