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克己慎独(dú)守心明性(xìng) 什么意思(sī)出(chū)自哪里，心(xīn)有山海 静而(ér)不争什(shén)么意思(sī)

　　克己慎独守心明性意思(sī)是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲(máng)从、此心光(guāng)明。

　　克(kè)己：是指培养节制自(zì)己的能力。

　　慎(shèn)独：是指在个(gè)人独处(chù)时也要严格(gé)要求自己，是对(duì)个人内(nèi)心深处比较隐蔽的思想意识(shí)进行自律的一种修养方式，防止错(cuò)误思想及私(sī)欲，邪念不生，时时(shí)保持(chí)正念，对(duì)自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就是独(dú)处、独(dú)自行(xíng)事(shì)。

　　意(yì)思是(shì)说严(yán)格(gé)控制自己的欲望，不靠(kào)别人监督，自觉控制自己的(de)欲望。

　　“慎独(dú)”：是一(yī)种修为境(jìng)界。

　　怎(zěn)么达(dá)到(dào)“慎独”这种境界：树立远大(dà)理想和(hé)抱负，不断地提高自(zì)己的修(xiū)养。

　　包含(hán)态度与方法、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知(zhī)行反”认识模式，以穷理尽性(xìng)地形成(chéng)完整的系统知(zhī)识、慎全(quán)独一。

克己慎独(d碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量ú)守(shǒu)心明(míng)性出自哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎独，守(shǒu)心，明性(xìng)。

　　以克人之心克己，以容(róng)己(jǐ)之心容(róng)人。

　　出(chū)自《礼(lǐ)记(jì)中庸》。

　　君子慎独，不(bù)欺(qī)暗(àn)室颂(sòng)首肆，卑(bēi)以自牧，含章可(kě)贞，大(dà)丈夫立(lì)于(yú)天地之间，当养天地浩然正气，行光(guāng)明磊落(luò)之事，克己，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明(míng)性，以(yǐ)克人之心克己，以(yǐ)容己之心碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量容人。

　　意(yì)思是君子在独(dú)处时，即使别人看不见、听不见(jiàn)，也要谨慎不苟，不做违反道德法(fǎ)律之(zhī)事，不负良知，不欺内心，纳(nà)百川，严(yán)于律己。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎(shèn)独表明的是一(yī)种人生态度(dù)，表里如一；彰(zhāng)显(xiǎn)的是一(yī)种人生境(jìng)界(jiè)，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多(duō)秉(bǐng)持这一野(yě)轿(jiào)操守(shǒu)的君子：如东(dōng)汉杨(yáng)震“天知、地知(zhī)、你知、我知”慎(shèn)独拒礼(lǐ)；三(sān)国时刘(liú)备“勿以恶小而碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量为之，勿以善小而不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当无(wú)愧于心”；元代(dài)许衡不食无(wú)主之梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代(dài)叶存仁“不畏人知畏己知”，凡(fán)此种种，无一不是慎(shèn)独自律、追(zhuī)求(qiú)道德完善的体现。

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