登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝(quàn)学》先秦·荀(xún)子意(yì)思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却能看见(jiàn)的。

　　关(guān)于登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺(不尽人意是什么意思shùn)风而呼以及登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远翻译句式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼，登高而招,臂非加长(zhǎng)也句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见(jiàn)者(zhě)远是什么意(yì)思等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼

　　意(yì)思(sī)：登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可(kě)是远处的人却能(néng)看见。

　　节选：吾(wú)尝终(zhōng)日而思矣，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如登高之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼(hū)，声非加(jiā)疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利(lì)足(zú)也，而致千里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟楫者，非(fēi)能(néng)水也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生非异(yì)也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经(jīng)一(yī)天到晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处望，（却(què)）不(bù)如(rú)登到高处见得广(guǎng)。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人(rén)却能看见；

　　顺着风(fēng)不尽人意是什么意思喊，声音(yīn)并没有(yǒu)加大，可是听的人却能听(tīng)得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千(qiān)里之(zhī)外，借助舟(zhōu)船的人，并(bìng)不善于游泳，却可以横渡(dù)长江黄河。

　　君(jūn)子的资(zī)质(zhì)秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没(méi)什么不同，（只是(shì)君子）善(shàn)于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　背景：战国时期(qī)儒(rú)家的重要代表人物(wù)是孟(mèng)子和荀(xún)子。

　　孟子宣(xuān)扬(yáng)“劳心者治人，劳力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的(de)思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该(gāi)利(lì)用自然为人类服务(wù)。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战国(guó)末期的法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析(xī)：本文(wén)围绕(rào)“学不可以已”这(zhè)个(gè)中心论点，从(cóng)学习的意义(yì)、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来说明道(dào)理，是这(zhè)篇文章的特色。

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