敬告：本文包含一定非常识的边缘知识，以及部分(fēn)未(wèi)经证实的信息(xī)，可(kě)能会影(yǐng)响观看者三观(guān)，请自带良好的分辨能力(lì)和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英(yīng)镑所拍得，这(zhè)份手稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和六面的内(nèi)容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了(le)起来，这份手稿就是在(zài)火灾之后(hòu)被救出来的文(wén)件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手稿上面研(yán)究的(de)不是物理或者数学，而(ér)是(shì)牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末世(shì)论的研究过程。

今天我们就来(lái)聊(liáo)一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一(yī)位(wèi)伟大(dà)的(de)科学家，提出了万有引力牛顿三(sān)大运动(dòng)定(dìng)律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几乎同(tóng)时。其(qí)实牛(niú)顿除了是物理学家数学家以(yǐ)外，他也(yě)很(hěn)热衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大(dà)的科学家(jiā)，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研一些与科学对立(lì)的玄学东(dōng)西呢(ne)？比如说神学。

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但是(shì)实际(jì)上牛顿一生(shēng)都信(xìn)仰上帝，他写了许(xǔ)多的书(shū)，这些(xiē)书中几乎有80%是写(xiě)关于神(shén)学(xué)的。所以牛顿是(shì)一个完完全全(quán)有神论者，他做的(de)一系列(liè)的科学研究也(yě)是为了更好地去证明上帝的存在，科长相当于什么级别？所(suǒ)以(yǐ)他(tā)从一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞(fēi)机看一眼就知道(dào)这(zhè)不是自然形成(chéng)的，而(ér)是出(chū)于智慧的(de)设计和创造，更何况(kuàng)这个规律(lǜ)有(yǒu)序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万(wàn)物非常(cháng)精妙的规(guī)则(zé)证明了(le)上帝有(yǒu)多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的第一人，他是(shì)最后(hòu)一位魔法(fǎ)师，所以我们可以(yǐ)知道物(wù)理学(xué)成(chéng)就只是牛(niú)顿毕生所研(yán)究(jiū)的领域里面，其中一小部分而(ér)已。

那在开(kāi)头提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底在研(yán)究什(shén)么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使用的长度单位实(shí)际(jì)上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那他为什么(me)要研究这个呢？其中最重要(yào)的一个原(yuán)因是想(xiǎng)用来在天文(wén)的尺度上面验证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这(zhè)点(diǎn)他就必(bì)须(xū)知道地(dì)球(qiú)的周长是多(duō)少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在(zài)公元前200年左右就(jiù)有古希腊的(de)数学家厄拉(lā)托西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个(gè)数(shù)据不够(gòu)准确，于是他又找到了(le)另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德是(shì)世界上第(dì)一位绘(huì)制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较准确。但是(shì)这里出(chū)现了(le)一(yī)个(gè)问(wèn)题，阿纳(nà)科(kē)西曼德所使(shǐ)用的数(shù)据长(zhǎng)度(dù)单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希腊人所使用的长度(dù)单位很可能(néng)源自于(yú)埃及(jí)人所(suǒ)使用的单(dān)位。

于是(shì)，牛顿(dùn)找了在当时研究古希腊金字塔的第(dì)一人约(yuē)翰格利弗的著作。试(shì)图去了解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了解金(jīn)字塔所使用的(de)长度(dù)单位到底有多长，他(tā)就可以反推出阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德所提出(chū)的地(dì)球周长数据。从而尽可(kě)能地从天(tiān)文学的程度上去验证他的万(wàn)有引力定律(lǜ)。所以统一度量(liàng)衡这(zhè)个(gè)东西实在是太重(zhòng)要了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛(niú)顿(dùn)之所以(yǐ)研究古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度单位还有另一(yī)个(gè)原(yuán)因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘(mì)。在圣(shèng)经中就(jiù)描述了以西结在(zài)异(yì)象中(zhōng)看到了一(yī)座宏(hóng)伟的圣殿，根据(jù)犹太教(jiào)的末世论这很有可(kě)能就是所谓的那第三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王(wáng)所建造(zào)的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完(wán)成(chéng)，但(dàn)是(shì)在公元(yuán)前587年(nián)被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二(èr)世(shì)给摧(cuī)毁了(le)。

后来(lái)圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元(yuán)70年的时候(hòu)又(yòu)被(bèi)罗(luó)马帝国(guó)镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面(miàn)墙，这就是著(zhù)名的(de)哭墙。在犹(yóu)太教的末世(shì)论之中(zhōng)，未(wèi)来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并(bìng)且在圣殿山上(shàng)建立起(qǐ)第(dì)三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大(dà)古老(lǎo)的以色列王国(guó)，然后人类将会(huì)进入到一个幸福的时代(dài)。所(suǒ)以犹太教所谓(wèi)的末世(shì)论其实(shí)指的就是一(yī)个悲惨时代(dài)的结束，然后进入到(dào)一(yī)个幸福的新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对(duì)于第三(sān)圣殿外(wài)观的描(miáo)述。记(jì)载了它(tā)有多宽、多高(gāo)、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿(dùn)认(rèn)为(wèi)圣经里所(suǒ)有的内容(róng)都有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这(zhè)么(me)详(xiáng)细(xì)一定有他(tā)的原因。所以(yǐ)只要(yào)了解了这(zhè)个第(dì)三(sān)圣(shèng)殿的(de)实际尺度就可以知(zhī)道末(mò)世论什么时候(hòu)会发生，弥赛(sài)亚什么时候会(huì)降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实(shí)考古中(zhōng)被一一发现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的(de)内容现实存在(zài)的可信度很(hěn)高，包括里面(miàn)还蕴藏(cáng)着一些科长相当于什么级别？圣经密码，解读了一(yī)些对于未来世界(jiè)的预测(cè)，这个(gè)有(yǒu)机会(huì)再详细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里(lǐ)不是(shì)为了宣扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰(yǎng)，只是想让大(dà)家更加(jiā)地了解牛顿(dùn)到(dào)底做了什么，包括他为什么转行研究(jiū)神学。

我(wǒ)们也能从(cóng)这份(fèn)手稿里感受到(dào)牛顿对于追求真理的(de)较真，不惧怕麻(má)烦的研究(jiū)精(jīng)神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他(tā)就愿(yuàn)意花费(fèi)这么多精力去研究，这也(yě)是他站(zhàn)在科学角度上对待科学(xué)的(de)严谨和(hé)尊(zūn)重。

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