割礼这个风俗主要是集(jí)中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的(de)身上的(de)，在(zài)我们(men)如(rú)今看起来(lái)这并不是一个正确的做法，这次我(wǒ)们(men)就来了解一(yī)些犹太人割礼(lǐ)是割(gē)什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时(shí)候，对于他们的身体做(zuò)的(de)一种割礼，其实在如今(jīn)的(de)文(wén)明社会(huì)看起(qǐ)来(lái)的话(huà)是很不人道的(de)，那(nà)么割礼究竟是割的(de)什么地方呢?为什(shén)么(me)那(nà)么(me)痛苦的做法如今还是(shì)有国(guó)家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹太人割礼是(shì)从很早的时候就流(liú)传下来的(de)，其实发(fā)生在很早以前，当(dāng)时的(de)人间已(yǐ)经变了模样，人们之间再也(yě)没有了善良，也没有了爱(ài)，他们都是生活在(zài)嫉(jí)妒中的日子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的(de)雾气(qì)，上帝对于人(rén)们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救(jiù)这(zhè)些自己子民，所以他在人(rén)间挑选了一个人，他(tā)和这个人(rén)立下约定，只要(yào)这个人信奉他，照着(zhe)他的(de)旨意去做事情，那(nà)么他就会得到(dào)所有(yǒu)的福报独肖有哪几个，而(ér)且(qiě)他的子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁(suì)了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻子(zi)给他(tā)生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣再(zài)也没有出现(xiàn)过(guò)，直(zhí)到(dào)以实(shí)玛13岁之后，耶稣再(zài)次(cì)的出(chū)现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次(cì)的和(hé)亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自己(jǐ)和的他(tā)的约定(dìng)，并(bìng)且还告诉他(tā)，他们(men)之间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙(sūn)孙都是会承受(shòu)更多的恩(ēn)典的。

割(gē)礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐(cì)给(gěi)了(le)迦南给亚伯兰(lán)，让他和(hé)他的(de)后(hòu)裔(yì)世世代(dài)代(dài)都生活在这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的契约是用(yòng)割礼来作为记号(hào)的，规定(dìng)亚伯(bó)兰(lán)的孩(hái)子，哪怕是(shì)他(tā)买来(lái)的孩(hái)子都(dōu)是要接受割礼的，因为(wèi)这(zhè)样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没(méi)有(yǒu)割礼的记号的(de)话，那么就不(bù)是(shì)神赐(cì)福的(de)人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚(yà)伯拉罕，并且告(gào)诉他，他(tā)的(de)妻子(zi)会在90岁的时候(hòu)，为他生下(xià)一个儿子(zi)，这个(gè)人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割(gē)礼，目的是(shì)要证明自己(jǐ)对于上帝的(de)虔诚(chéng)。如果自己或者是自己后代(dài)的子子孙(sūn)孙违背了对上帝(dì)的(de)承诺的话，那么就要承受上帝(dì)对(duì)他们的惩(c独肖有哪几个héng)罚，就(jiù)如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人(rén)的(de)一种的传统，孩子(zi)在出生8天之(zhī)后就(jiù)要进行割礼。

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