高山流(liú)水是(shì)什(shén)么意思(sī)服务项目，服务里面高(gāo)山流水是什么意思是高山流水(shuǐ)比喻知音难遇(yù)或乐曲高妙的。

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高山流水是什(shén)么意思服务项(xiàng)目(mù)，服(fú)务里(lǐ)面高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮(xī)若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县个县弹琴，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻(yù)乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然(rán)遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了山(shān)崩似的(de)乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍不住(zhù)在临近的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情(qíng)不自(zì)禁地(dì)发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼(hū)，便(biàn)又继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子(zi)期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出(chū)它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明(míng)了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟子期不久前已经(jīng)因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从(cóng)不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平生难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家(jiā)演奏的乐曲(qū)，有如高山流水(shuǐ)，听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的(de)高山(shān)流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从(cóng)杯(bēi)子(zi)流露杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好他(tā)们会推出(chū)自(zì)己店里(lǐ)的特(tè)色然后(hòu)给这个特色(sè)其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客(kè)到自己(jǐ)的店里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采(cǎi)耳是(shì)一个专(zhuān)业(yè)术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间(jiān)的(de)掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是(shì)就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位(wèi)的群体，在巨大的工(gōng)作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能(néng)享受。

　　随着社会(huì)的(de)不断发展，采耳无(wú)论(lùn)在技告哪术(shù)延深方面(miàn)，还是(shì)在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实(shí)质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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