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世界(jiè)四(sì)大文化(huà)名人(rén)是(shì)哪4个，世界四(sì)大文化名人不包括谁

　　1953年在赫(hè)尔辛基(jī)颁布(bù)了四位世(shì)界文化名人。

　　他们是中国的(de)屈原，波兰的天(tiān)文学家、日心说创(chuàng)始人哥白尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期重要(yào)的人(rén)文主义作(zuò)家之(zhī)一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时(shí)期(qī)最重要的作(zuò)家，杰(jié)出的戏剧家和(hé)诗人威廉·莎士比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟(wěi)大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的(de)奠基(jī)人，“楚(chǔ)辞”的创立者(zhě)和代表(biǎo)作家，开辟(pì)了“香草(cǎo)美人”的传(chuán)统，被誉(yù)为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋(fù)家宋(sòng)玉(yù)、唐勒(lēi)、景差都(dōu)受到屈(qū)原的影响。

　　屈原作(zuò)品(pǐn)的出(chū)现，标志着中国诗歌进入了一(yī)个由大雅歌(gē)唱(chàng)到(dào)浪漫独创的新时代，其主要作(zuò)品有《离骚》《九歌》《九章(zhāng翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗)》《天问》等。

　　以屈原作品(p翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗ǐn)为主体的(de)《楚辞(cí)》是中(zhōng)国浪漫主义文学的源头(tóu)之一，《楚辞》中最著名的篇章是(shì)《离骚》与《诗经》中的《国(guó)风》并称(chēng)为“风骚”，对后世诗歌(gē)产生了深远(yuǎn)影响。

　　尼(ní)古拉·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日，享(xiǎng)年70岁），是文艺复兴时期的波兰天文学家、数(shù)学家、教会法博(bó)士、神父。

　　在哥白尼(ní)40岁时，他提(tí)出了(le)日心说，否定了教会的权威，改变了人(rén)类对自然对自身的看法。

　　当(dāng)时罗(luó)马天主教(jiào)廷认为(wèi)他的日(rì)心说违(wéi)反《圣(shèng)经(jīng)》，哥白尼仍坚(jiān)信日心说，并(bìng)认为日(rì)心说与(yǔ)其并(bìng)无矛(máo)盾，并经(jīng)过(guò)长年的观察和(hé)计(jì)算(suàn)完成他的伟(wěi)大著作(zuò)《天体运行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉(lā)伯(bó)雷出生于(yú)法国中部的希农(nóng)城(chéng)，十(shí)几岁(suì)后(hòu)，拉(lā)伯雷接受了宗(zōng)教(jiào)教育(yù)，进修(xiū)道(dào)院当了修士。

　　期(qī)间开始(shǐ)学(xué)习(xí)希腊文(wén)，来了解希腊和罗马的古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用了两个月的时间获(huò)得了学士学(xué)位，当上了(le)医师。

　　1532年，《巨人传》第一(yī)部出(chū)版，次年出版第(dì)二部(bù)，虽然受(shòu)到民众欢迎(yíng)，但被法(fǎ)院宣布(bù)为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博(bó)士学位。

　　1545年，在国王的(de)特许(xǔ)发行证的(de)保护下，拉伯(bó)雷以真(zhēn)实姓名出(chū)版(bǎn)了《巨(jù)人传》的(de)第三部(bù)。

　　但不久国王死去(qù)，小说又被列为禁书，拉(lā)伯雷(léi)被迫(pò)外逃，直(zhí)至1550年才(cái)获准回到法国。

　　回国后的拉伯雷(léi)在学校教书，教(jiào)书期间，他(tā)完成了(翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗le)《巨人(rén)传》的第(dì)四(sì)部和(hé)第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷(léi)在巴(bā)黎去世(shì)。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚在华人(rén)社会常尊(zūn)称为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩(mó)罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英(yīng)国文学史(shǐ)上最杰(jié)出的戏剧家，欧洲文(wén)艺复兴时期最重要(yào)、最伟大的作家，全世(shì)界最卓(zhuó)越的文(wén)学家之一。

　　德国的(de)狂飙运动也是(shì)高唱着(zhe)莎士比亚的赞歌，举着(zhe)他(tā)的(de)旗帜前(qián)进的(de)。

　　歌德说：“我读(dú)到他的第(dì)一页(yè)．就使我一生都属于他了。

　　读完第(dì)一部，我就像一个生下来(lái)的盲人，一只(zhǐ)奇异的手在瞬间使我的双眼看到了光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的(de)心目中所(suǒ)占的位置(zhì)也是独一无(wú)二的，没有任何(hé)其他(tā)作家可以与之相比。

　　在马克思的著作(zuò)中，仅以数量(liàng)来说，引用或(huò)谈到莎士比亚(yà)竟有三四百处之多(duō)。

　　所以有人(rén)说，莎士比亚是马克思科(kē)学研究(jiū)过程中从始至(zhì)终的最好伴侣。

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