社日节是(shì)什么节(jié)日？社(shè)日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又(yòu)称土地(dì)诞(dàn)，是(shì)古老(lǎo)的中国(guó)传统(tǒng)节日，社日分为春社(shè)和秋社的。关于(yú)社日(rì)节是什(shén)么节日(rì)以及社日节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指(zhǐ)的是什么(me)节(jié)日，社(shè)日节这(zhè)个节日有(yǒu)什么(me)风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社(shè)日节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫(jiào)二月春社日、中和(hé)节(jié)。是我国(guó)一(yī)个祈求丰收(shōu)的传统(tǒng)节(jié)日，在(zài)古(gǔ)代的时候(hòu)没(méi)有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发)第五个戊日为社(shè)日。所以具体日子由(yóu)立春日(rì)推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立(lì)春(chūn)是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申(shēn)日(rì)，第(dì)四(sì)个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日(rì)

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国(guó)传(chuán)统节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依据干支历(lì)法来定，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春(chūn)社按立春后第五个(gè)戊日推算，一般在农历二月初(chū)二前(qián)后，秋(qiū)社按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照(zhào)中国民(mín)间的习俗，每到播种或收获的(de)季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物(wù)，所以土地(dì)神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的(de)圣诞，土(tǔ)地公又称福(fú)德(dé)正神，在中(zhōng)国(guó)南(nán)方地区，是土地公公(gōng)的(de)生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土(tǔ)地(dì)神祝贺生(shēng)日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月二“土地(dì)诞”也称(chēng)“社(shè)日节(jié)”，社(shè)日(rì)分为春社日和秋社日(rì)，春社是立春(chūn)后第五个(gè)戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的(de)社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西(xī)方白土、南(nán)方(fāng)红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为(wèi)了(le)祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在(zài)村外头(tóu)大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈(qū)”第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却未(wèi)闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像，多是留着(zhe)长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人(rén)间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地(dì)区(qū)，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农(nóng)家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地(dì)神位的(de)红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣(chén)。

　　百(b第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发ǎi)姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中(zhōng)可(kě)了(le)解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前，焚香祭(jì)拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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