草木本(běn)无(wú)心,何(hé)求(qiú)美人折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本(běn)无心何求美(měi)人折全(quán)诗是“草木有本(běn)心，何求美(měi)人折(zhé)”的意思是：草(cǎo)木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢的。

　　关于(yú)草耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标木本无心,何求美人折的(de)意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人(rén)折全诗以及草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本(běn)无心何求美人折(zhé)的意思，草木本无(wú)心何求美人折全诗(shī)，草木(mù)本有(yǒu)心,何求美(měi)人折，草(cǎo)木本无(wú)心(xīn)何须美人折原文等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

草木本无心(xīn),何(hé)求美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵(líng)魂，草木(mù)本无(wú)心(xīn)何求美(měi)人折全诗

　　“草木有本心，何(hé)求美人折”的(de)意(yì)思是：草木散发(fā)香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出(chū)自唐(táng)代诗(shī)人张九龄所作(zuò)的一首五言诗，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原文是(shì)“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大(dà)臣张九龄遭(zāo)谗贬谪后(hòu)所作的组(zǔ)诗。

　　这组(zǔ)诗托物(wù)寓意，抒发了作者的身世(shì)感慨，表现(xiàn)了作者的理想操守，是其(qí)五言古诗的代表作(zuò)。

解释一(yī)下 “草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)” 的意思?

　　“草木有本(běn)心，何求美人折”这两句诗的意思(sī)是：草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！出自(zì)唐代(dài)张(zhāng)九龄《感(gǎn)遇十二首·其一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽的女人，而是指美(měi)好的人，是引兰桂风致同(tóng)茄竖调的隐逸之士。

　　美(měi)人由于闻(wén)到了兰桂的芬芳，因(yīn)而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人(rén)百世之师也，伯夷柳下惠是也，故(gù)闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而(ér)立(lì)志，闻柳下惠(huì)之(zhī)风者，薄夫(fū)敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世(shì)之下闻者莫不(bù)兴(xīng)起也”。

　　因(yīn)为感受到美(měi)好的东西而改变自我(wǒ)的(de)追求，可见美对人的教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人(rén)因为兰桂的(de)特质(zhì)而受(shòu)到(dào)感召(zhào)，改变(biàn)自己的(de)品质。

　　美人所以为美(měi)人，品质本身就是好(hǎo)的，而与(yǔ)兰桂品质相(xiāng)映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何(hé)求(qiú)美耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标人折”，林栖的美人既然(rán)耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标闻(wén)风相(xiāng)悦，那么，如(rú)果兰桂有知觉的(de)话，应当是很乐意(yì)让这些(xiē)美人来折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自有(yǒu)他的品质，并不(bù)是为(wèi)了(le)让美人来折的。

　　贤人(rén)君(jūn)子(zi)们像兰(lán)桂一样，他们(men)洁身自好，努力进德修业，只是尽他们做为(wèi)一个人的本分，并非是(shì)为了(le)借这些来博得外界的赞誉、提(tí)拔，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感(gǎn)遇(yù)十二首·其(qí)一(yī)》唐(táng)代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华(huá)秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生(shēng)意(yì)，自尔为(wèi)佳节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠叶(yè)纷披(pī)，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草木勃勃(bó)的生机(jī)，自然顺应了(le)美好的季节(jié)。

　　谁想到山林(lín)隐逸的高人，闻到(dào)芬(fēn)芳因而(ér)满(mǎn)怀喜悦。

　　草(cǎo)木散(sàn)发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢(ne)！

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人(rén)托物(wù)言志，以春兰和秋桂的芳洁(jié)品(pǐn)质，来(lái)比喻自己守(shǒu)正(zhèng)不阿的高尚节操；以(yǐ)春(chūn)兰(lán)和秋桂(guì)不因(yīn)无(wú)人(rén)采折而失去芬芳美质，来(lái)比喻自己的志洁行芳，不求人知(zhī)的(de)高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些(xiē)“草(cǎo)木君子”只要逢时就(jiù)会欣欣向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁(fán)茂，桂花在仲秋明月(yuè)的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生意勃发，也给季节带来(lái)了荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而成为美好的季节(jié)。

　　这(zhè)里既包含了朴素的(de)历史(shǐ)唯物主义思(sī)想(xiǎng)，说明(míng)了时势(shì)造(zào)英雄，英雄壮(zhuàng)时势的(de)客(kè)观辩证法；也表(biǎo)达了真正的贤人志士只有(yǒu)在政治开(kāi)明的时代(dài)才能施展自(zì)己的才华(huá)抱负的思想(xiǎng)，流(liú)露了自己对(duì)重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科——感遇(yù)·其一(yī)

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